#حدیث

*جهل بی پایان*

*نادانی در سه چیز است : دوست عوض کردن ، مخالفت بدون دلیل و برهان و پرس و جو از چیزهای بیهوده.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهنم*

*اگر یکی از جامه های دوزخیان میان آسمان و زمین آویخته شود همه مردم دنیا از بوی بد ان بمیرند*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چاپلوسی*

*بپرهیز از چاپلوسان و اینکه تملق و تعریف بیش از حد را دوست بداری .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چاپلوسی*

*چاپلوسی و حسادت از اخلاق مومن نیست ،مگر در تحصیل دانش.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چاپلوسی وحسادت*

*ستایش و تعریف کردن بیش از شا یستگی، تملق و چاپلوسی است و کمتر از شایستگی، در ماندگی یا حسادت می باشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چاره جوئی*

*پیش ازانکه در کاری داخل شوی و پشیمانی دچار گردی، صبر کن تا راه ورود به آن را ازراه خروجش باز شناسی.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چربی*

*اگر در حال خوابیدن دستانش آلوده به چربی بود ، چنانچه مشکلی برایش پیش آمد ، تنها خودش را سرزنش کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چشم داشت*

*هر که به مال مردم نظر اندازد، اندوهگین شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چشم گوش عاشق*

*چشم عاشق از دیدن عیبهای معشوق کور است و گوش او از شنیدن زشتیهایش کر.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*چند رنگی*

*بدانید که خداوند از میان بندگانش کسانی را که هر روز به شکلی در می آیند ، مبغوض دارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حاجت *

*رسول الله (ص) هرگز حاجت سائلی را رد نکرد مگر آنکه به او چیزی داد و یا اگر چیزی نداشت با زبانش او را رد می کرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حاجت روا کردن*

*من در بر اوردن حاجت دشمن خود شتاب می کنم زیرا می ترسم دست رد به سینه او زنم و او از من بی نیاز شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حافظه*

*به حافظه سپردن پسر بچه خردسال، مانند حک کردن بر روی سنگ است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حافظه*

*سه چیز فراموشی را از بین می برد و حافظه می آورد: 1- تلاوت قرآن 2- مسواک زدن 3- روزه*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حب و بغض*

*آیا این دین غیرحب وبغض است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حج*

*خانواده ای که حج را ترک کنند تهیدست خواهند شد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حج*

*و حج برای استحکام اساس شریعت و بنای دین اسلام، واجب نمود.*

حضرت فاطمه (سلام الله علیه و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حج*

*مردی را از حج رفتن باز داشتم ، طبق فرمو ده امام علی (ع) یک سال مریض شدم.*

یکی از اصحاب صادق (ع)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حجاب*

*بهترین چیز، برای حفظ شخصیت زن، آن است که مردی را نبیند و نیز مورد مشاهده مردان، قرار نگیرد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حجاب*

*خداوند زنان مردنما و مردان زن نما را لعنت می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حجاب*

*حضرت رسول «ص» در لباس گشاد، نماز می خواندند.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حجاب*

*رسول الله (ص) در بیعت نمودن با زنان چنین شرط می کرد که جز با مردان محرم با مردان دیگر صحبت نکنند.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حجاب و حیا*

*خدا شما را از برهنگی نهی می کند پس از فرشتگان خدا که از شما جدا نمی شوند ، حیا کنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حجامت*

*رسول الله (ص) وسط سر خود را حجامت نمود و آن را نجات دهنده نامید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حدیث*

*اگر یک حدیث از فردی راستگو فرا گیرید، برای تو بهتر از تمام دنیاست.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حدیث*

*هر کس از شیعیان ما چهل حدیث را حفظ کند و به آنها عمل نماید، خداوند او را دانشمندی فقیه در قیامت محشور می گرداند و او را عذاب نمی گرداند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حدیث*

*هر کس از امت من چهل حدیث حفظ داشته باشد، خداوند در روز رستاخیز او را فقیر و عالم برانگیزد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حدیث *

*با یکدیگر مذاکره (علمی) و ملاقات کنید و حدیث بگویید زیرا حدیث دلها را صیقل می دهد همانا دلها همچون شمشیر زنگار میگیرد و صیقل دهنده آنها حدیث است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حدیث و جایگاه*

*جایگاه و منزلت مردم نزد ما را از اندازه روایاتی که از ما نقل می کنند ، بشناسید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرام خوری*

*عبادت کردن با وجود حرام خواری مانند ساختن بنایی است بر روی شن و یا بر روی اب.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرص*

*حرص وسیری ناپذیری و بخل , ثمره جهل هستند *

امام 1علی (علیه السلام و آله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرص*

*آفت روح انسان حرص و دل بستگی به دنیا است .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرص*

*حرص، تکبر و حسد عوامل ورود به گناهان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرص*

*حرص و طمع، دشمن شخصیت انسان است، همان طوری که حضرت آدم «ع» به وسیله آن از بهشت خارج شد.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرص *

*فزون خواه دنیا محکوم به فقر است و روی گردان از دنیا آسایش یار اوست. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرص *

*کسی که مال اندک قانعش نکند مال بسیار سودش ندهد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرص *

*نشانه عجز حرص است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرم خدا*

*دل حرم خداست.پس جز خدا را در حرم خدا منشان!*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرمت*

*حرمت میان خود و برادرت را از بین نبر، زیرا با از بین رفتن حرمت، حیا نیز از میان می رود که نگه داشتن حرمت مایه پایداری دوستی است0 *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرمت*

*ریختن خون مسلمان و بردن مال دیگران و بد گمانی حرام است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حرممت شکنی*

*رو پیدا کردن و جری شدن فرزند هنگام طفولیت در مقابل پدر، سبب می شود که در بزرگی مورد نفرین و غضب پدر قرار گیرد.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حریص*

*انسان حریص از دو خصلتمحروم شده و در نتیجه دو خصلت را با خود دارد:از قناعت محروم است و در نتیجه آسایش را از دست داده و از رضایت و خرسندیمحروم است و در نتیجه یقین را از دست داده است *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حزب*

*هر حزبی به آنچه که دارد دلخوش است.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حزب شیطان*

*آنان که ذکر خدا به کلی از یادشان رفته ، کسانی هستند که شیطان بر دل آنها سخت احاطه کرده ، و اینان حزب شیطان هستند. *

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حزن*

*خداوند هر قلب محزون و هر بنده سپاسگزار را دوست دارد.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*ای انس و جن! به زودی به [حساب] شما می پردازیم.*

﴿الرحمن‏، 31﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*پس در آن روز [به علت سرعت فوق العاده حسابرسی و روشن بودن همه امور] هیچ انس و جنّی را از گناهش نپرسند.*

﴿الرحمن‏، 39﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*خورشید و ماه با حسابی [منظم و دقیق] روانند؛*

﴿الرحمن‏، 5﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*و آسمان را برافراشت و [برای سنجش هر امر معنوی و مادی] ترازو نهاد؛*

﴿الرحمن‏، 7﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*تا در [سنجیدن با] ترازو طغیان روا مدارید [و از مرز عدالت و انصاف مگذرید.] *

﴿الرحمن‏، 8﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*و ترازو را به عدالت برپا دارید و از ترازو مکاهید؛*

﴿الرحمن‏، 9﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*مالک و فرمانروای روز پاداش و کیفر است.*

﴿الفاتحة، 4﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب*

*به حسابتان رسیدگی کنید زیرا قیامت ایستگاه دارد که هر ایستگاهی هزار سال از آن سالهایی که شما می شمارید طول می کشد*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب رسی*

*چیزهای دنیا اگر حلال باشد حساب و بررسی می شود و اگر از حرام به دست آید عذاب و عقاب دارد و اگر حلال و حرام آن معلوم نباشد، سختی و ناراحتی خواهد داشت.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب رسی*

*آن کس که همه روزه به حساب خود رسیدگی نکند و نیک و بد را نشناسد از ما نیست.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب رسی*

*روز حساب مردم نزدیک شد و آنان همچنان به غفلت روی گردانند*

قران کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب رسی و دقت*

*ما در این کتاب هیچ چیزی را فرو گذار نکرده ایم و سپس همگی نزد پروردگارشان گردآورده می شوند*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب غیر خدا*

*بنده پیوسته از خداست و خدا از او تا زمانی که خدمت نشود، وقتی کسی به او خدمتی کرد باید حساب پس دهد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب نفس*

*کسی که هر روز به حساب خود رسیدگی نکند ، از ما نیست.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حساب نفس*

*کسی که هر روز خود را ارزیابی نکند از ما نیست.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسابرسی*

*هر که به حساب خویش رسیدگی نمود، سود برد و هر که از آن غافل ماند، زیان کرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسابرسی*

*در پاسخ به سوالی از علت نامگذاری و رستاخیز به قیامت فرمود: زیرا در آن روز مردم برای حسابرسی برمی خیزند*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسابرسی*

*و اما آن کسی که نامه اش دست چپ او داده شود گوید: ای کاش نامه ام به من داده نمی شد و ندانسته بودم که محساب من چیست!*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسادت*

*ثمره حسادت بدبختی در دنیا و آخرت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسادت*

*هر که بر حسدش غالب نشود بدنش گور جانش خواهد شد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسادت*

*هر که حسادت را رها کند،محبوب مردمان شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسادت*

*حسادت ایمان را از بین می برد همانطور که آتش چوب را می سوزاند و از بین می برد.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسادت*

*از اینکه بر یکدیگر حسادت ورزیده دوری کنید زیرا کفر ریشه اش حسادت است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسادت*

*قابیل بر اثر وسوسه های شیطان گمراه شده و از روی حسادت با قتل برادرش هابیل اولین خون ناحق را در روی زمین ریخت.*

قصص قرآن

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد*

*حسد، سبب همه خلافها و زشتیها است و به همان جهت قابیل، برادر خود هابیل را به قتل رساند.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد*

*همان گونه که آ تش ، هیزم را می بلعد ، حسادت ایمان را می بلعد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد*

*حسد ، حسنات و کارهای نیک انسان را می بلعد و نابود می سازد آن چنانکه آتش هیزم را از بین می برد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد*

*حسد ایمان را می خورد،چنانچه هیزم آتش را نیست می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد*

*همان گونه که آتش هیزم را می خورد، حسد ایمان را می خورد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد *

*از حسد دوری کنید که اثرش در خودتان باقی خواهد ماند.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد *

*حسد ریشۀ تمام زشتی هاست.*

امام 12مهدی صاحب الزمان (عجل الله تعالی )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد و تملق*

*مدح و تعریف بیش از استحقاق و شایستگی تملق است و کمتر از استحقاق یا ناتوانی در بیان است یا حسد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسد و فساد*

*وقتی باران حسد باریدن گیرد درخت فساد بروید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسن نیت*

*هرگاه خداوند ببیند بنده ای حسن نیت دارد او را در پناه خود حفظ می کند *

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حسود*

*در میان مردم، حسود کمترین لذت را می برد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حشر*

*ای فرزند آدم ! از موقعی که به دنیا آمده ای، در حال گذراندن عمرت هستی، پس از آ ن چه داری، برای آینده ات «قبر و قیامت» ذخیره نما. *

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حشر*

*منکران تقدیر خدا از گورهای خود به صورت بوزینه و خوک به صحرای محشر آورده می شوند*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حضرت علی*

*اگر آسمانهاو زمینها در یک کفه ترازو و ایمان علی در کفه دیگر قرار گیرد همانا ایمان علی علیه السلام وآله برتری دارد *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حضرت معصومه *

*هر کس حضرت معصومه (س) را با شناخت زیارت کند را با شناخت زیارت کند پاداش او بهشت خواهد بود.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حضرت معصومه *

*هر کس قبر عمه ام « حضرت معصومه س » را با علاقه و معرفت در قم زیارت کند، اهل بهشت خواهد بود.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حضور*

*به دل آهنگ خدا داشتن برتر است تا خسته کردن جوارح به عبادت.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حضور*

*بالاترین مرحله ایمان آن است که بدانی هر که کجا باشی خدا با توست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حضور*

*برترین ایمان این است که بدانی خداوند همه جا با توست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حضور*

*هر که بسیار به یاد خدا باشد ، خداوند دوستش بدارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حفظ جان*

*کسی که بتواند خون خود را حفظ کند واز قا تل خود جلو گیری نکند تا کشته شود قاتل خود خواهد بود .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*هر کس حق را یاری کند عزیز می شود.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*هیچ عزتمندی حق را فرو نگذاشت مگر اینکه به ذلت افتاد و هیچ ذلیل و ناتوانی حق را نگرفت مگر اینکه عزیز شد.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*اساس حکمت ملازمت با حق است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*به اتکای رفاقت و دوستی ، حق برادرت را ضایع مکن زیرا کسی که حقش را ضایع کنی برادر تو نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*حق سزاوارتراست که پیروی شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*هر کس به حق عمل کند نجات یابد و رستگار شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*هرکه به جز حق جویای عزت شود به ذلت در افتد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*حق همنشین تو آن است که با او نرم و مهربان باشی ، در هنگام گفتگو با او به انصاف رفتار کنی.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*حق، سنگین و تلخ است و باطل، سبک و شیرین.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق*

*همانا خداوند متعال، امتناع دارد نسبت به حق، مگر آنکه به اتمام و کمال برسد و باطل، نابود و مضمحل گردد.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق *

*هر که حقی از حقوق برادر مسلمان خودرا پا یمال سازد خداوند برکت رزقش را براو حرام گرداند مگر آنکه توبه کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق استاد*

*اگر به اداء حقوق استاد خویش موفق گردی، فرشتگان در جهت خیر و منافع تو گواهی خواهند داد.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق الله *

*هر گاه خدا به بنده ای مالی داد وآن بنده حقی را که خدا واجب فرموده از آن مال ندهد ، می میرد وآن را برای دیگران می گذارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق الناس*

*بر اهل محشر از این دشوار تر نیست که آ شنایی را ببیند و بترسد که مبادا ادعای حقی کند .*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق الناس*

*هر که مزد کارگری را ندهد لعنت خداوند بر او باد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق انکاری*

*هرگاه شنیدی کسی حق را انکار و تکذیب می کند و زبان به بدگویی از اهل حق گشوده است از پیش او برخیز و با وی همنشینی مکن.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق تلخ*

*همانا حق سنگین است اما گوارا و باطل سبک است و آسان امام کشنده.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق ستیزی*

*آنکه بخواهد بر حق غلبه کند، مغلوب می گردد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق ستیزی*

*کسیکه با حق درآویزد حق او را به خاک کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق ستیزی*

*هر که با حق در اّفتد، زمین می خورد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق طلبی*

*خوشبختی،در پایبندی به حق است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق گویی*

*زیان کارترین مردم کسی است که بتواند حق بگوید و نگوید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق گویی*

*حق زبان ، منزه داشتن آن از زشت گویی است و عادت دادنش به خوبی و فرو گذاشتنش از زیاده گویی های بیهوده و نیکی به مردم و خوب گفتن درباره آنها است.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق گویی*

*حق را بگو اگر چه نابودی تو در آن باشد زیرا نجات تو در همان است.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق گویی*

*حق را بگو و در راه خدا، از ملامت هیچ ملامت گری، نهراس.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق گویی*

*حق را بگو، هر چند تلخ باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق گوئی*

*با تقوا ترین مردم کسی است که حق را بگوید چه به سودش باشد چه به زیانش.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق محوری*

*بینش و عقل و درک انسان تکمیل نمی گردد، مگر آنکه اهل حق و صداقت باشد و از حقایق، تبعیت و پیروی کند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق مومن*

*از جمله حق مومن بر برادر مومنش این است که آن چنان نباشد که تو سیر باشی و او گرسنه ، تو پوشیده باشی و او برهنه.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق و باطل*

*براستی که حق با ما و در دست ماست بجز ما هر که این داعیه بر زبان آورد درغگو و افترا زننده و گمراه و گمگشته است.*

امام 12مهدی صاحب الزمان (عجل الله تعالی )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق و باطل*

*کسی که در طریق حق و باطل مردد و سرگردان باشد ، سُمهای شیاطین او را پایمال می کنند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق و باطل*

*بین حق و باطل، چهار انگشت فاصله است، آن چه را با چشم خود ببینی، حق است و آن چه را شنیدی یا برایت نقل کردند، چه بسا باطل است.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق و معیار*

*حق به شخصیت ها شناخته نمی شود، خود حق را بشناس تا پیروان آن را بشناسی.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق وباجگیری*

*اگر کسی بتواند حق کسی را بپردازد و تعلل ورزد، هر روز که بگذرد گناه باجگیر برای او نوشته شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق وباطل*

*هان ! حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق وصبر*

*در برابر حق صبور باش اگر چه تلخ است.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حق ویژه*

*بر حذر باش از اینکه در آنچه همه مردم به یکسان در آن شریکند برای خود حق ویژه ای قا ئل شود .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حقیر شمردن مردم*

*در بدی فرزند آدم همین بس که بردار مسلمان خود را کوچک شمارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حقیر کردن *

*فرزندم! هیچ کس را به سبب کهنه بودن جامه اش حقیر مشمار، زیرا که پروردگار تو و او یکی است.*

حضرت لقمان (ع)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکم کردن*

*وای بر کسانی از امت من که بجای خدا حکم می کنند همانا که می گویند فلانی در بهشت است و دیگری در دوزخ*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*حکمت ، گمشده مومن است پس باید حکمت را فرا گرفت اگر چه از اهل نفاق هم میسر باشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*حکمت در سینه منافق است و بدین سو و آن سو می چرخد تا از آن به در آید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*در خاموش بودن از اظهار حکمت، خبری نیست به همان گونه که در گفتن سخنان جاهلانه خبری یافت نمی شود. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*در سکوت ازحکمت و دانش خیری نیست ، چنانچه در گفتار از روی نادانی خیری نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*نگهبان آدمی حکمت و دانش اوست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*حکمت را هر گونه باشد بیاموزید ، گرچه خود گوینده بدان عمل نکند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*پاره ای از اشعار از حکمت برخوردار است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت*

*دلی که در آن چیزی از حکمت نباشد، مانند خانه ای مخروبه است پس، دانش بیاموزید و بیاموزانید و فهمیدگی به دست آورید و نادان نمیمیرید، زیرا خداوند عذر نادانی را نمی پذیرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حکمت وسحر*

*همانا پاره ای از مثل ها، حکمت و برخی از بیان ها، سحر آمیز است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حلم خدا و مصیت بنده*

*مبادا نعمت های خدا را وسیله معصیت خود قرار دهی و از حلم خدا مغرور شوی .*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حماقت*

*حماقت دردی است که درمان ندارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حمد*

*جبرئیل به من گفت: ای محمد «ص» در تمام اوقات «الحمد لله رب العالمین» را بگو.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حمد*

*رسول الله «ص» در هنگام نگاه به آئینه می فرمودند: حمد مخصوص خداوندی که خلقت مرا کامل و صورتم را نیکو گردانید و در برابر عیب دیگران مرا زینت داد.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حوادث*

*در برابر حوادث روزگار چاره اندیشی کن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حوصله*

*حوصله کردن و آرامش از خداوند است و شتابزدگی از شیطان.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا*

*بالاترین درجه شرم و حیا، حیا از خود است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا*

*حیا چشم، پوشیدن از محرمات است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا*

*ریشه مردانگی، حیاست و ریشه آن پاکدامنی.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا*

*نیکوترین حیاء ، حیاء تو از خودت می باشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا*

*همانا تمام کارها و حرکات بندگان در هر شب جمعه بر پیامبر اکرم «ص» عرضه می گردد، پس حیا کنید از اینکه عمل زشت شما را نزد پیغمبرتان ارائه دهند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا*

*آدم بی حیا، ایمان ندارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا*

*همانا پروردگار شما با حیا و بخشنده است و شرم دارد از این که بنده دست خواهش به سوی او بگشاید و دست خالی برگرداندش.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا و تقوا*

*کسی که از مردم باکی ندارد و شرم نمی کند، از خدا نیز شرم نخواهد کرد و بی تقوا خواهد شد.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا و تقوا*

*کسی که در مقابل مردم بی باک و رعایت مسائل اخلاقی و حقوقی مردم را نکند، تقوای الهی را نیز رعایت نمی کند.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیا و ریا*

*هیچ کار خیری را، ریاکارانه انجام نده و هیچ کاری را بر اثر حیا، ترک مکن.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیاء*

*هر گاه از کسی سوال شود چیزی را که نمی داند مبادا حیاء کند از این که بگوید : نمی دانم.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیاء*

*خدای عزوجل آدم با حیای خویشتن دار را دوست دارد.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیاء*

*خداوند شخص صاحب حیاء، بردبار و عفیف و خودنگه دار را دوست دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات بخشی*

*ما آن ابر را به سوی سرزمینی مرده حرکت می دهیم و به وسیله آن زمین بی جان را زنده می کنیم زنده گشتن در روز قیامت نیز چنین است*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاودان*

*خدایا اگر جان مرا در خواب گرفتی او را بیامرز و اگر آنرا باز فرستادی حفظش کن.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*بهتر از زندگی آن چیز است که هرگاه آن را از دست دهی. از زندگی بیزار شوی و بدتر از مرگ آن چیزی است که هرگاه بدان گرفتار آیی آرزوی مرگ کنی*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*بزرگترین اسرار، مرگ است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*به خداوند سوگند که آن جدی است نه شوخی، حقیقت است نه دروغ، مرگ را می گویم که صدای خود را به همه رساند*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*کسی که از مرگ بگریزد نه بر عمرش افزوده می شود نه گریختن مانع فرا رسیدن روز مرگش می شود*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*هرگاه کسی خواست بخوابد ، دست راستش را زیر گونه راستش قرار دهد زیرا نمی داند آیا بیدار خواهد شد یا نه.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*شخصی از میان شماها رفت که در گذشته مانند او نیامده است و کسی در آینده نمی تواند، هم تراز او قرار گیرد.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*به درستی که من از مرگ نمی هراسم و آن را جز سعادت نمی بینم و همچنین زندگی با ستمگران و ظالمان را عار و ننگ می شناسم.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*مرگ با عزت، بهتر از زندگی با ذلت است.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*سخت ترین لحظات فرزند آدم سه لحظه اسن: لحظه ای دیدن ملک الموت برخواستن از گور و ایستادن در پیشگاه خداوند*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*مرگ برای افراد با ایمان مانند کندن لباس چرکین و گشودن قیود و زنجیرهای سنگین است.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*مردم در گورهایشان هستند و چون برخیزند بپندارند که در خواب بوده اند*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*برای شیطان مرگ هیچ مومنی به اندازه مرگ یک فقیه و علم به مبانی دین ، محبوب تر نیست.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*چون خداوند جان مومن را بستاند روحش را به کالبدی همچون کالبد وی در دنیا می برد و هر گاه کسی بر ایشان وارد شود او را با همان چهره می شناسد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*از خنده بسیار بپرهیزید، زیرا دل را می میراند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*سوگند به آنکه جانم در دست اوست آن روز برای مومن کوتاه باشد تا جایی که از نماز واجبی که در دنیا می خواند کوتاه تر است*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*هر که بسیار یاد مرگ کند ، خداوند دوستش خواهد داشت.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*چه کسی این استخوانهای پوسیده را زنده می کند. بگو همانکسی آنها زنده می کند که در آغاز آفریدشان و او به هر آفرینشی داناست*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید*

*فرزندم! اگر در مردن شک داری خوابیدن را از خودت بردار و اگر در برانگیخته شدن تردید داری بیدار شدن از خواب را از خودت دور گردان*

لقمان

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید *

*از شریف زادگان صبور و شکیبا باش زیرا مرگ چیزی نیست مگر پلی که شما را از رنج و ناگواری دنیا به بهشت پهناور و نعمتهای همیشگی می رساند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیات جاوید نزدیک*

*نفس های انسان ، گامهای او بسوی مرگ است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*حیله*

*افت هوشمندی حیله گری است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خانواده*

*خانواده کمتر ، یکی از دو راحتی است. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خانواده*

*خداوند از آن کسی خشنودتر است که خانواده خود را بیشتر در رفاه و نعمت قرار دهد.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خانواده*

*تلاشگر برای خانواده، مانند رزمنده ای است که در راه خدا جهاد می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خانواده*

*تلاشگران در راه تا مین خانواده همانند مجاهد در راه خداست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خانه داری*

*نیکی در خانواده مایه طول عمر است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خائن*

*نشانه انسان خائن عبارت از: 1- نافرمانی از خدا 2- آزار همسایگان 3- دشمنی و خشم با نزدیکان 4- تمایل به سرکشی و طغیان. *

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خدا و عظمت*

*اگر تمام اهل آسمان و زمین جمع شوند، بر اینکه بخواهند خداوند متعال را توصیف و تعریف کنند، نمی توانند به عظمت و قدرت او پی ببرند.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خداوند*

*بدان که خداوند مرگ همان خداوند زندگی است و آن که می آفریند هم او می میراند و آن که نابود می کند هم او بازمی گرداند*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خردمندی*

*به پایان کارها اندیشیدن نهایت خردمندی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خسران*

*خسارت دیده و ورشکسته، کسی است که عمر خود را هر چند به مقدار یک ساعت هم که باشد، بیهوده تلف کرده باشد.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خسیس*

*آدم خسیس از خدا و مردم دور است و به آتش دوزخ نزدیک است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خشم*

*رسول الله «ص» هیچگاه برای خود و کارهای شخصی اش خشمگین نمی یشد ند و حساسیت نشان نمی دادند. *

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خشم*

*دوراندیش ترین مردم کسی است که بیش از هر کس بر خشم خویش چیره آید.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خشم*

*رسول اکرم (ص) دیرتر از دیگران خشمگین می شد و زودتر از همه خوشنود می گشت .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خشم *

*خشم بر کسی که اختیارش به دست نیست نشانی ناتوانی و بر آنکه اختیارش به دست تو است مایه سرزنش است.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خشم عقل *

*هر که بر خشم خود مسلط نباشد عقلش هم در اختیارش نیست.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خشم و خرد*

*کسی که مالک خشم خود نباشد مالک خرد خود نیست.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خشوع*

*خشوع و خضوع، زینت بخش نماز خواهد بود، رها کردن آنچه « برای دین و دنیا و آخرت » سودمند نباشد، زینت بخش ورع و تقوای انسان می باشد.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خط*

*خط، زبان دست است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خط*

*خط زیبا، حق را بیشتر آشکار می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطا پوشی*

*لغزش دوست خود را، برای زمان یورش دشمنت، تحمل کن. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطا پوشی*

*نزدیکترین وضعی که بنده به کفر دارد زمانی است که لغزش ها و خطاهای کسی را شمارش کند ، برای روزی که او را سرزنش کند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطا پوشی*

*کسی که عیب برادر دینی خود را بشنود پس آن عیب را از او رد کند خدا هزار باب شر را در دنیا و آ خرت از او رد می فر ماید *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطا پوشی*

*کمترین کفر این است که انسان از برادرش سخنی بشنوند و آن را نگه دارد تا با آن او را رسوا سازد، این افراد بهره ای از خوبی نبرده اند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطا پوشی*

*هر که از برادر خود گناهی بداند و آن را بپوشاند خداوند در روز قیامت گناهان او را بپوشاند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطا پوشی*

*هیچ مومن و مومنه ای مریض نمی گردد، مگر آنکه خطا ها و لغزش هایش پاک و بخشوده می شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*بهترین برادران شما کسی است که خطاهای شما را فراموش کند و نیکی های شما را یاد آور شود.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*بهترین دوست و برادر، آن فردی است که خطاهای تو را به عهده گیرد و خود را مقصر بداند.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*ای آنکه کار زیبا را آشکار می کند و کار زشت را می پوشاند، ای انکه بر بدکاری مواخذه نمی کند و پرده نمی دری، ای آنکه منتش بزرگ و چشم پوشی اش کریمانه و گذشتش نیکو است.*

امام 12مهدی صاحب الزمان (عجل الله تعالی )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*از آنچه برایت اشکار نیست و یا از تو پوشانده داشته اند تغا فل کن و بگذار همچنان در نهان باشد . *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*از لغزش های جوانمردان در گذرید ، زیرا هرگاه یکی از آنان بلغزد خداوند دست او را می گیرد و بلندش می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*اسرار آنهارا آشکار مساز بلکه آنچه را نیز بر تو آشکار شده است اصلاح کن و بپوشان . *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*با نیکی کردن وچشم پوشی از گناهان ،عزت واحترام زیاد می شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*به خطای دیگران شاد مشو که همیشه از تو درستکاری سر نزند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*دقت و کنجکاوی در عیب دیگران و پی گیری از آن زشت ترین و بدتری گناهان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*هر کس به مردم عیبی را نسبت دهد که دارند مردم به او عیبی را که ندارد نسبت دهند .*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*بر مومن واجب است که گناهان مومن دیگر را تا هفتاد گناه کبیره بپو شاند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*بهترین برادر شما کسی است که عیب هایتان را به شما هدیه کنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*هر کس از آبروی برادر مومن خود دفاع کند، کارش برای او مانعی برابر آتش دوزخ خواهد شد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی*

*خداوند دوست ندارد کسی با سخنان خود بدی ها را اظهار کند مگر آن کسی که مورد ستم واقع شده باشد. *

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی و مراقبت*

*خوشا به حال آن کس که عیب خودش او را از پرداختن به عیبهای مردم باز دارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی و مراقبت*

*خوشا به حال آنکه زیادی مال خویش را ببخشد و زیادی سخنش را نگه دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی و مراقبت*

*خوشا به حال کسی که برطرف کردن عیب خویش، وی را از عیب جویی دیگران باز دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطاپوشی و مراقبت*

*خوشا به حال کسی که زبانش را در اختیار گیرد و بر اشتباهاتش بگرید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطبه*

*پیامبر خدا (ص) هر گاه خطبه می خواند چشمانش سرخ می شد و صدایش رسا می گشت و خشمش اوج می گرفت.*

جابر بن عبدالله

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطبه*

*پیامبر اکرم (ص) ما را به مختصر برگزار کردن خطبه ها فرمان داد.*

عمار بن یاسر

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خطورات وعقاید *

*معنی وسوسه ابلیس امیال همین خطوراتی است از راه عقاید صحیح احکام الهی و کارهای نیک بر دل انسان القا میکند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خلال*

*واگذاشتن خلال مایه سستی دندانهاست*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خلوص*

*اعمال خود را خالص کنید تا سعادت مند شوید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خلوص*

*هر کس خداوند متعال را با صداقت و خلوص بخواند، بطور حقیقت، عبادت و پرستش نموده است.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خلوص*

*دلت را خالص گردان،کار اندک تو را بس است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خلوص*

*هر کس عبادات و کارهای خود را خالصانه برای خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحتها و برکات خود را برای او تقدیر می نماید. *

حضرت فاطمه (سلام الله علیه و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خلیفه الله *

*و آن زمان را یاد آر که پروردگارت به فرشتگان گفت: به یقین جانشینی در زمین قرار می دهم. گفتند: آیا موجودی را در زمین قرار می دهی که در آن به فساد و تباهی برخیزد و به ناحق خون ریزی کند و حال آن که ما تو را همواره با ستایشت تسبیح می گوییم و تقدیس می کنیم. [پروردگار] فرمود: من [از این جانشین و قرار گرفتنش در زمین اسراری] می دانم که شما نمی دانید.*

﴿البقرة، 30﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خمس وزکات*

*اموال « خمس و زکات » شما را جهت تطهیر و تزکیه زندگی و ثروتتان می پذیریم، پس هر که مایل بود بپردازد و هر که مایل نبود نپردازد.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خناس وفرشته*

*هیج مومنی نیست جز آنکه قلبش از درون دو گو ش دارد گوشی که وسواس خناس در آن می دمد گوشی که فرشته در آن می دمد. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خنده*

*زیاد نخدید ، زیرا زیاد خندیدن سبب حقارت و فقر در قیامت می شود.*

حضرت داود «ع»

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خنده*

*خنده بسیار دل را می میراند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خنده*

*زنهار از خنده زیاد که دل را می میراند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خنده مومن*

*خنده مومن تبسم است (نه قهقهه). *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب اگر از رویاهای صادق باشد از فرشتگان مایه می گیرد و اگر از خواب های دروغ باشد از جنیان سر چشمه می گیرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*روح می گذرد به گروهی از ملائکه و گروهی از جن پس هر چه خواب راست است از ملائکه است و هرچه خواب دروغ است از جن است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*سرمه شیطان خواب است،دوای خشک او خشم و غضب و داروی نرمش دروغ می باشد. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*کسی که با شکم پرو سنگین بخوابد ، رویاهای غیر واقعی می بیند. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*در زمان خواب قیوله ، رویا دروغ نخواهد بود.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*در مورد خواب نیمروز فرمود : این ساعتی است که خواب آن دروغ نیست.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*هر کسی که هنگام خواب دچار بیم و هراس می شود ، وقتی وارد بستر خود شد سوره ناس ، فلق و آیه الکرسی بخواند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*بنده ای که هنگام خواب آیه آخر سوره کهف را بخواند در همان زمانی که می خواهد بیدار می شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب برادر مرگ است پس با خواب ، مرگ را بشناس.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*دین خدای تبارک و تعالی ارجمند تر از آن است که در خواب دیده شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویا را جز بر مومن پاکیزه از حسد و سرکشی مگو.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویاهای صادق تحقق می یابند مگر آنکه بیننده خواب ، جنب یا ناپاک خوابیده باشد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویای دروغ و خلاف واقع را انسان در آغاز شب که هنگام تسلط شیاطین رانده شده است ، می بیند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویای صادق بعد از گذشت دو سوم شب که فرشتگان فرود می آیند و آن پیش از سحر است ، دیده می شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*کمتر چیزی که باعث پاکی دوستدار ما می گردد ، خواب ترسناکی است که می بیند و این کفاره گناهانش می شود.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویا همان طور که تعبیر شود تحقق می یابد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*هرگاه رسول الله «ص» می خواست بخوابد دو رکعت نماز کوتاه می خواند و سپس به بستر خواب می رفت.*

حضرت خدیجه «س»

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب خود را جز برای دوست و کسی که اهل فکر و نظر است ، بازگو نکنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب شخصی که پرخوری کرده تعبیر ندارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب صبحگاهی، از روزی می کاهد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب نیک از خداست پس اگر یکی از شما خواب بد دید ، آنرا برای دیگری تعریف نکند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*در تعبیری پر معنا ، خواب را برادر مرگ خوانده اند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*در مورد ایه ( در دنیا و آخرت برای مومنان بشارت است ) فرمودند : آن بشارتی از خواب است که مومن می بیند و به وسیله ان در دنیایش نوید داده می شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*درآخر الزمان رویای مومن دروغ نمی باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویا را جز برای مومنی که از حسادت و تجاوز مبرّا است ، نباید بازگو کرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویا را جز به دوستدارت و یا شخص خردمند به احدی مگو.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویا سه گونه است : بشارتی از جانب خدا ، غمی از شیطان و گفتگوهای درونی انسان با خویش که آنها را در خواب می بیند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویا سه گونه است : نویدی از جانب خدا ، حدیث نفس و ترس که شیطان پدید آورد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویای مومن سخن پروردگار با عبد و بنده اش در خواب است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*زیاد خواب می دید و هیچ خوابی نمی دید مگر آنکه مانند سپیده صبح آشکار می شد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*کسانی بیش تر رویاهای واقعی می بیند که راستگوتر باشد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*کسی از شما نباید ناراحت باشد که رویا از او برداشته شده است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*نباید کسی از شما به خاطر خوابی که می بیند یا برای او می بینند ، گرفتار غرور شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*نوع دیگر رویا ، رویایی است که آدمی با خود حکایت می کند و همان را در خواب می بیند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*در روایات است کسی که بخواهد یکی از مردگان را در خواب ببیند با وضو به طرف راست بخوابد و تسبیح حضرت فاطمه (س) را بخوابد.*

حلیۀ المتقین

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*به پشت خوابیدن درکلام رسول خدا(ص)وامام علی(ع)خواب پیامبران دانسته شده است.*

دارالسلام

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*آب و مایعات در خواب نشانگر هوشیاری ذهن یا دانستنیهای جهانی روزمره تان است.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب درباره گذشته نشان دهنده این است که شما بیش از حد ، روی فرصت هایی از دست رفته تامل می کنید و به طور کامل خود را در زمان حال مشغول نکرده اید.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*خواب درباره ی مرگ ، نشان دهنده از دست رفتن و مرگ مجاز قابلیت های شخصی تان است.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*دیدن ساختمان و محیط اطراف درخواب ، بیانگر حالت کنونی ذهن شما و نگرش تان نسبت به دنیاست.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویاها درمورد حیوانات ، نشانگر اجبارها ، عادت ها و نیازهای شخصیتی شما هستند.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویاهای رفتار جنسی ، مستقیم به عمل جنسی دلالت دارد و بیانگر نیاز ساخت های هوشیار و نیمه هوشیار روان شما در یک پارچه سازی نیاز شما هستند.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویاهای مرتبط با زمین ، بیانگر دانش نیمه هوشیار است که در ساخت های شخصیتی شما وجود داشته و شما از هوشیاری آنها ناتوان هستید.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*رویاهایی که درمورد اشخاص دیگر دارید در واقع در مورد خود شماست ، افرادی که درخواب می بینید به گونه ای جنبه هایی از شخصیت خود شما هستند.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*فعالیتی که در خواب انجام میدهید ، مرکز توجه و نکته اصلی ماجراست.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*یک مسافرت در خواب نشان دهنده حرکت و تغییر مکان شما در زندگی است.*

علم روانشناسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*حضرت ابراهیم (ع) خطاب به حضرت اسماعیل (ع) فرمود : ای فرزند ! هر آینه در خواب دیدم که تو را ذبح می کنم.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*کسی که تبهکاری و گناهان وی زیاد شود قلبش تیره وتار می گردد و در نتیجه خواب های بی معنی و آشفته می بیند.*

مرحوم فیضی کاشانی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب*

*به پهلوی راست و رو به قبله خوابیدن ، خواب مومنان نام گرفته است.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب *

*خدا خواب بین نماز مغرب و عشاء را مکروه شمرده است ، زیرا این خواب باعث محرومیت از روزی می گردد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب چپ*

*پادشاهان و فرزندشان به سمت چپ می خوابند تا آنچه را خورده اند گوارا یابند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب دمرو*

*هیچ کس نباید دمر بخوابد واگردیدید کسی اینگونه خوابیده بیدارش کنید و او را به حال خود وا نگذارید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب دونفر*

*دو زن یا دومرد نباید شب در زیر یک روانداز بخوابند مگر آن که ناچار شوند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب دیدن*

*هرگاه بندگان بخوابند ، ارواحشان به آسمان پر می کشد ، آنچه روح در اسمان ببیند حقیقی است و آنچه در فضا ببیند رویاهای آشفته است.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب دیدن*

*هرگاه یکی از شما خواب خوبی دید آن را تعبیر کند وبرای دیگران بازگو کند و اگر خواب بدی دید آن را تعبیر نکند و به کسی نگوید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب دیدن رسول الله*

*هرکه در قبال خوبی مردم تشکر نکند از خداوند عزوجل تشکر نکرده است.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب دیدن رسول الله*

*هرکه مرا درخواب ببیند چنان است که مرا در بیداری دیده است ، زیرا که شیطان نمی تواتند به صورت من یا یکی از شیعیان خالص ممثل شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب عالم*

*خفتن خردمند بهتر از شب زنده داری نادان است.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب عصر*

*هر کس پس از عصر خوابید و عقلش ربوده شد ، تنها خودش را سرزنش کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب قیلوله*

*مردی طبق توصیه پیامبر (ص) خواب قیلوله نمود و حافظه خود را باز یافت.*

دارالسلام

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب و پیغمبر*

*بدرستی که خواب های راست یک جز از هفتاد جز پیغمبری است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب و کار*

*همانا خداوند متعادل بنده پر خواب و بی کار را دشمن دارد.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب و کار*

*همانا خداوند، دشمن دارد بنده ای را که زیاد بخوابد، همانا خداوند، دشمن دارد بنده ای را بیکار باشد.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب و ناخن*

*چگونه خوابی نیک ببینید درحالیکه ناخن های شما را چرک گرفته و بسیار بلند شده و کثیف است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب وخردمند*

*بهترین شما خردمندانند و آنها کسانی هستند که خواب های راست می بینند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواب وخردمند*

*بهترین شما صاحبان خردند و آنان صاحبان رویاهای صادق هستند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوابهای آشفته*

*کسی که زیاد بخوابد ، خواب های آشفته و درهم خواهد دید .*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوار کردن مومن*

*هرکس مومنی را خوارکند یا او را به سبب فقر و تنگدستی حقیر شمارد خداوند او را در قیامت انگشت نما و رسوا خواهد کرد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خواص *

*خواص امت من چهار دسته اند: 1- زمامداران 2- دانشمندان 3- عابدان4 - تاجران.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوبیها ی کامل *

*همه خوبیها در سه خصلت گرد آمده است: 1- نگاه کردن 2- خاموشی 3- گفتار.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود پسندی*

*تو را بر حذر می دارم از خود پسندی و از اینکه بر کسی که تورا به خود پسندی وادار می کند اعتماد و تکیه کنی .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود پسندی *

*خود پسندی انسان را از یاد گرفتن باز می دارد.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود پسندی *

*احمق ترین خلق کسی است که خود را عاقل تر از خلق بداند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود راضی*

*مبادا از خود راضی باشی، که در این صورت ناراضیان از تو زیاد می شوند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود ستیزی*

*مردم ، دشمن نا دانسته های خویش هستند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود شناسی*

*دانا کسی است که قدر خود را بشناسد و برای نادانی و جهات انسان همین بس که خویش را نشناسد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود شناسی*

*راه خودپسندی را با خودشناسی ببند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود شیفته*

*هر کس از خودش تعریف کند، دشمنانش زیاد می شوند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود نمائی*

*کار خود را برای نمایاندن به کسی که نه زندگی می بخشد و نه می میراند و نه مشکلی را از تو بر طرف می سازد انجام مده.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خود نمائی*

*کارهای نیک خود را به خاطر خود نمایی و نشان دادن به مردمی که نه زندگی به دست آنهاست و نه مرگ و نه قدرت دارند و نه مشکلی را برای تو بگشایند، انجام مده.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خودبینی*

*بر تو باد به دوری از خودبینی و خودپسندی ودوست داشتن ستایش از تو ، زیرا این از محکم ترین فرصتهای شیطان است. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خودپسندی*

*خودپسندی ، مانع کمال است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خودپسندی*

*خداوند می فرماید : همانا ! برخی از بندگانم از من توفیق انجام طاعتی را می طلبند تا بدان سبب او را دوست بدارم اما من از آنها دریغ می کنم تا مبادا بر اثر عمل خود دچار عجب و خود پسندی شوند. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خودستایی*

*هر کسی از خودش تعریف کند دشمنانش زیاد می شود.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خودستایی*

*هر که از خود راضی باشد، بدگویان او زیاد خواهند شد.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خودشناسی*

*برترین مرتبه عقل خودشناسی است.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خودنمایی*

*خودنمایی شرک به خداست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوراک*

*در آن میوه ها و نخل ها با خوشه های غلاف دار است؛*

﴿الرحمن‏، 11﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوراک*

*و دانه های با سبوس و کاه و گیاهان خوشبوست،*

﴿الرحمن‏، 12﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوراک*

*در آنها میوه های فراوان و درخت خرما و انار است.*

﴿الرحمن‏، 68﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوراک وخواب*

*دل های خود را با کم خندیدن و کم خوری، زنده بدار.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوراکی*

*رسول الله «ص» در میان میوه های تازه،خربزه و انگور را دوست میداشت و بیشترین غذایش نان و خرما بود و شیر را با خرما میل می نمودند.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوراکی*

*هرگاه رسول الله «ص» انار میل می فرمود: کسی را در خوردن آن شریک نمی کردند.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوش بینی*

*خوش بینی موجب آرامش روح و تندرستی جسم است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوش خدمتی*

*برخی افراد با ظاهرسازی وخوش خدمتی نظر مدیران را جلب می کنند در حالی که برای آن ظاهر از خیراندیشی امانتداری اثری نیست*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشبختی*

*هیچ کس جز با برپا داشتن حدود احکام خدا خوشبخت نشود و احدی جز با فرو گذاشتن آنها بدبخت نگردد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشبختی مرد*

*چهار چیز از خوشبختی مرد است : 1- همنشینان شایسته 2- فرزند نیکوکار 3- زن سازگار 4- اینکه محل کسب او در شهر خودش باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشبختی و بد بختی*

*شیر ینی خوشبختی درک نشود،مگر آنگاه که تلخی بدبختی چشیده شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشبویی*

*دیگران رسول الله (ص) را به خاطر بوی عطرشان می شناختند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشنودی وخشم*

*همانا خداوند با خشم فاطمه خشم میکند و با خوشنودی او خوشنود میشود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشی*

*رسول اکرم (ص) هنگامی که خوشحال می شدند ، دیدگانش را روی هم می نهادند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشی*

*رسول اکرم (ص) هرگاه زیاد خوشحال می شد ، بر محاسن خود زیا د می کشیدند .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشی *

*هیچ کاری نزد خدای عزوجل پس از انجام واجبات بهتر از خوشحال کردن مومن نیست.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوشی گرفتاری*

*در روزهای آسایش و خوش بختی، سپاس گزار باش، و در روزهای گرفتاری و سختی، صبور باش.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*بالاترین مرحله حیا، شرم داشتن از خدا است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*گریستن از ترس خدا کلید رحمت است .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*هر کجا هستی از خدا بترس حق را بگو اگر چه تلخ باشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*هر که از خدا ترسد خداوند اورا از هر چیز در امان دارد وهر که از مردم ترسد خدای سبحان اورا از هر چیز هراسان کند. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*کسی که در روز قیامت از شدائد و احوال آن در امان نمی باشد، مگر آنکه در دنیا از خداوند متعال ترس داشته باشد و اهل گناه و معصیت نگردد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*بترس از خداوند متعال به جهت قدرت بی منتهایش که از جهات مختلف بر تو دارد و از خداوند شرم و حیا کن و در انجام گناهان به جهت آنکه از هر چیزی به تو نزدیکتر است.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*به خدا قسم شیعه ما نیست مگر کسی که از خدا بترسد و امر ش را اطاعت نماید .*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*حب مقام و شهرت در دل کسی که از خدا بیمناک است وجود ندارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*در نهان از خدا شرم کنید همچنان که در آشکار از مردم شرم دارید.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*خوشا چهره ای که خداوند به آن می نگرد در حالی که از ترس خدا بر گناهی که کرده می گرید و جز او کسی از آن گناه آگاه نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*هر کس از خداوند بترسد، خداوند ترس از او را در همه چیز قرار می دهد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*هرکه از خدای عزوجل بترسد همیه اشیاء ازاو بترسند و هر که از خدا نترسد خداوند او را از هر چیز بترساند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف*

*ای کسانیکه ایمان آورده اید ، از خدا بترسید و به سوی او وسیله طلب کنید.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف *

*گریه چشمها و ترس دلها نشانه رحمت خدای بلند نام است. هرگاه این دو را در خود یافتید دعا کردن را غنیمت شمرید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف رجا*

*از قدرت خداوند بر خویش بترس و از نزد یکی اش به خود شرمگین باش.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف نداشتن*

*کسی که گناه کند و در آن حال خندان باشد، وارد آتش دوزخ می شود در حالی که گریان است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف و رجا*

*جز از گناه خود مترس وجز به پروردگار خویش امید مبند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف و زاری*

*گریان بودن به جهت ترس از عذاب خداوند، سبب نجات از آتش دوزخ، خواهد بود و فرمود: گریان بودن چشم و خشیت داشتن دلها، یکی از نشانه های رحمت الهی برای آینده است.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف وحیا*

*از خدا به خاطر قدرتش بر تو بترس و از او به خاطر نزدیکی اش به تو، حیاء کن.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوف ورجا*

*هر کس یاد من او را از مسالت از من غا فل کند پیش از آن که از من بخواهد به او می دهم. *

خدای تعالی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوی زشت*

*افت زیرکی خودستایی است. افت شجاعت تعدی.افت گذشت منت.افت زیبایی غرور.افت عبادت سستی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خوی زشت و سرکوب*

*تشخیص اخلاق ها از یکدیگر و آشکار کردن خلق های پسندیده و سرکوب کردن خوی های ناپسند، راس دانش و دانایی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیانت*

*به کسی که به تو خیانت کرده است، خیانت نکن که تو نیز چون او خواهی بود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیانت*

*هرگز به آنچه برعهده گرفته ای خیانت نکن و پیمان نشکن*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیانت*

*حتی به کسی که به تو خیانت کرده، خیانت مکن.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیانت در امانت*

*کسی که خیانت در امانت کند مسلمان نمی میرد و خدارا ملا قات می کند در حالی که بر او خشمناک است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیانت در امانت*

*کسی که در امانت دیگران خیانت کند، از ما نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر*

*بسا چیزی را که خوش ندارید و آن برای شما خیر است. *

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*برای دور کردن بدی از سینه دیگران، آن را از سینه خودت ریشه کن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*بهترین مردم کسی است که به مردم سود رساند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*بخدا سوگند من امیدوارم که خواست خدا برای ما خیر با شد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*پشت سربرادرانت دعا کن که این کارروزی رابه طرف توسرازیرمی کند*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*آنچه را برای خودت دوست داری برای برادر مسلمانت دوست بدار.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*به برادر ایمانی خود نیکی کن و برای او خواهان همان خوبیها باش که خود، خواهان آن هستی.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*نسبت به هم نوع خود، خیر و نیکی داشته باش، سخن خوب و مفید بگو و خود را بی تفاوت و بی مسئولیت قرار مده.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*از ثروت خود در راه خیر استفاده کن پیش از آنکه اختیارش بدست دیگران اُفتد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*از رسول خدا «ص» سوال شد ، محبوب ترین مردم نزد خدا کیست ؟ فرمود : کسی که برای مردم سودمند باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*اندیشه خیرخواهی و درست انسان با ایمان، از کار پسندیده او بهتر است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*با منزلت ترین مردم نزد خداوند در روز قیامت کسی است که در راه خیرخواهی برای خلق او بیش از دیگران قدم بردارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*جبران غیبت کردن از کسی، این است که برای او از خدا طلب آمرزش کن.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*خیر و خوبی را نزد خوب رویان جستجو کنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*زمانی که برادر مومن برای دوست و برادر خود دعا می کند خدا می فرماید : این دعا را اول در حق تو استجابت می کنم و بعد برای او.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*سریع ترین اجابت دعا، دعایی است که در حق کسی باشد، که نزد دعاگو نیست. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر خواهی*

*سودمندترین انسان برای بندگان خدا، محبوب ترین بنده نزد خداوند است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر دنیا و آخرت*

*چهار چیز است اگر به کسی داده شود خیر دنیا و آخرت به او داده شده است: راستی در گفتار، ادای امانت، عفت شکم، خو شخوئی. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر نرسیدن*

*هرگاه چیزی از امور دنیا را خواستی و رسیدن به آن برتو دشوار شد ، بدان که در خیرو خوبی برسر می بری.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر و کوتاهی*

*همیشه بر حذر باش از اینکه در زمینه ها ی روشن، در کار سستی نمایی .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر ودین شناسی*

*هرگاه خداوند به بنده اش خیر رساند، او را دین شناس قرار می دهد و به او یقین الهام می کند .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیر ونیاز*

*هرگاه خداوند خیری برای بنده ای بخواهد، برآوردن نیازهای دیگر مردم را نزد او قرار می دهد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیرخواهی بعد از *

*خداوند این سخن را فرو فرستاد: از بدبختی بنده من این است که کارها راانجام دهد واز من درخواست خیر کند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*خیرخوواهی*

*هر کس پیش از دعا کردن برای خودش چهل مومن را دعا کند دعایش مستجاب شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*داد وبیداد*

*خدا بلند کردن صدا به بدگویی را دوست ندارد، مگر آن کس که به او ستمی شده باشد و خدا شنوا و داناست.*

قران کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دادگری*

*بر تو واجب است که به حکومت های دادگر و روش های نیکوی پیش از خود اقتدا کنی .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دارایی و بی نیازی*

*برای به دست آوردن تقوای الهی، دارایی و بی نیازی، یاور نیکویی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*داراییو کریم*

*بر تو باد به بهسازی دارایی هایت زیرا که دارایی مایه بلند مرتبگی کریم است و سبب بینیاز شدن از لئیم.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دارائی*

*دارا ،در رنج و تعب است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دارائی*

*دارایی تو در زمان حیاتت ستاینده تو ست و پس از مرگ نکو هنده تو .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*داوری*

*به هنگام دیدار و در مجالس رسمی و در مقام داوری گشاده رو باش و از خشم بپرهیز *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دختر*

*هرگاه خبر تولد دختری را به رسول الله «ص» بشارت می دادند ف می فرمودند: ریحانه است و روزی او بر خدا لازم است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دختران*

*دختران حسناتند و پسران نعمت ، خداوند بر حسنه ثواب می دهد و از نعمت سئوال می کند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دختران*

*جبر ئیل از طرف خداوند نزد من آمد و گفت : دوشیزگان هما نند میوه درختان هستند هنگامی که رسیدند اگرچیده نشوند ، تابش آفتاب آنها را فاسد می کند و بادهای خزان پراکنده شان می نماید. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*درآمد*

*مومن کسی است که درآمدش پاک و حلال باشد زیادی مالش را انفاق کرده و زیادی کلامش را نگه دارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*درجات بهشت*

*درجات بهشت بر اساس تعداد آیا ت قرآن تعیین می شود و لذا وقتی قیامت برپا شود به قاری قرآن خطا ب کنند که بخوان و اوج بگیر.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*درد*

*خداوند هیچ دردی نداد، مگر اینکه دارویی برای آن آفرید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*درد پنهان*

*کسی که درد خود را پنهان کند درمان نمی یابد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*درغگو*

*با درغگو مشورت مکن ، چون دروغگو مانند سراب دور را در نظرت نزدیک نشان می دهد و نزدیک را دور.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*درگوشی*

*در جمع سه نفری، نباید دو نفر با هم نجوا کنند. « در گوشی حرف بزنند »*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*درمان درد*

*درمان درد شما با قرآن است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*تمام بدیها در حجره ای است در بسته و کلید گشوده آن دروغ ا ست .*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*از دروغ دوری گزینید که دروغ از ایمان به دور است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغ تو را نابود می کند، گر چه از آن خطری بر خود حس نکنی.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغگوئی علامت خیانت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*هرگاه فردی درنزد رسول الله «ص» دروغ می گفت، ایشان می فرمود: حرفی است که او می گوید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*از دروغ کوچک و بزرگ بپرهیزید زیرا کسی که دروغ کوچک می گوید برای دروغهای بزرگ هم جرأت پیدا می کند.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*از دروغ دوری گزین، زیرا دروغ انسان را رو سیاه می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*به دروغگو راه دروغ گفتن را تلقین نکنید ، چنانکه فرزندان یعقوب نمی دانستند که گرگ انسان را نیز می خورد تا اینکه پدر شان ، آن را به آنان تلقین نمود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغ ها، درب همه فسادها است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغ، کلید همه گناهان است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغگو دروغ نمی گوید مگر به سبب حقارتی که در نفس خود احساس می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغگو، دروغ نمی گوید، مگر بر اثر خود کوچک بینی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغگویی، انسان را رو سیاه می کند و سخن چینی، عذاب قبر می آورد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغگویی، خیانت است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*دروغگویی، روزی را کم می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ*

*هرگز از دهانت دروغی بیرون نیاید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ سوگند*

*سوگند دورغ انسا ن را فقیر می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ سوگند*

*سوگند دورغ برای بازماندگان فقر به بار می آورد. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ گویی*

*در دروغگویی آدمی، همین بس که هر شنیده ای را بازگو کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ گوئی*

*تا بنده ای دروغ گفتن ، به شوخی و جدی ، را ترک نگفته باشد ، مزه ایمان را نمی چشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ گوئی*

*گنگی بهتر از دروغگویی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ گوئی*

*تمام نا پاکیها در خانه ای جمع شده و کلید آن درغگویی است.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ و وقار *

*کسی که دروغش زیاد شود حسن و جمال و وقارش نزد خدا و خلق از بین می رود . *

حضرت عیسی (ع)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ وقسم*

*از قسم دروغ بترسید جز این نیست که آبادیها را خراب و صاحبش را بی سامان می سازد . *

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ وقسم*

*از کسی که قسم دروغ را به سخن دروغ اضافه کند راضی و خشنودم.*

شیطان ملعون

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دروغ ووفا*

*دروغ از هر بدی بدتر و وفا از هر خوبی خوبتر است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دستان*

*حق دوستت را به استناد آنچه بین تو و او جریان دارد به هیچ وجه ضایع مکن زیرا اگر حقش را پایمال کردی دیگر برادرت نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دستورات الهی*

*با به جا آوردن دستورات الهی، خود را در معرض رحمت خداوند قرار دهید. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمن*

*با دشمنان استاد همنشینی نکن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمن*

*دوستِ دشمنم، دشمن من بشمار می آید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمن دوستی*

*هیچ گاه به کسی که از تو بیزار است، روی نیاور و هیچ گاه از کسی که به تو علاقه مند است ،روی بر متاب0 *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمن ستیزی*

*هر که شمشیر غضب را برای خدا بران کند، در نابود کردن دشمنان سرسخت، نیرومند خواهد شد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمن شیطان*

*حامل قرآن دشمن شیطان است ، او کسی است که قرآن را یاد گرفته و به دستورات ان عمل می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمن و کمین*

*از دشمنت پس از آشتیت برحذر باش چرا که دشمن چه بسا که نزدیک می آید تا غافلگیر کند*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمنی با اهل بیت*

*هیچ کس ما خاندان را دشمن ندارد مگر اینکه خداوند روز قیامت او را جذامی برانگیزد*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمنی با نفس*

*هرکس به جای دشمنی با مردم با نفس خود دشمنی ورزد خداوند او را از هراس روز قیامت ایمن دارد*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشمنی شیطان*

*رسول خدا (ص) خطاب به شیطان : دلیل دشمنی تو با من چیست ؟ عرض کرد : برای آن که شفیع گناه کاران در قیامت هستید و زحمات مرا به هدر می دهید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشنام*

*هیچ گاه دو نفر به یکدیگر ناسزا نگفتند مگر اینکه آن که بیشتر دشنام داده به مرتبه پایین تری سقوط می کند.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشنام*

*دونفر که به یکدیگر دشنام می دهند و ناسزا می گویند دو شیطا ن هستند که همدیگر را تکذیب می کنند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دشنام *

*خداوند از دشنام گوی زشت نفرت دارد.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا کلید رحمت است برکت عمر در کار خیر است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا کلید رحمت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا کلیدهای رستگاری وچراغهای موفقیت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا، کلید رحمت است و برکت عمر، در کار خیر است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای هیچ کس را خرد و ناچیز مشمار که حتی دعای یهودی در حق خودش مستجاب نمی شود ، اما درباره شما به اجابت می رسد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*زیاد دعا بخوانید تا از قهر ، غضب و تسلط شیطان در امان باشید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*سلاح مومن دعا است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*محبوبترین کارها نزد خدای عزوجل در زمین ، دعاست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*رُکن یمانی کعبه الهی، دربی از دربهای بهشت است و ما بین رُکن یمانی و حجرالاسود، ملک و فرشته ای است که برای استجابت دعای مومنین، آمین می گوید.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*رسول خدا (ص)در هنگام ابتهال و دعا مانند بینوایی که غذا می طلبید،دستایش را بالا می برد. *

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا، بلای نازل شده و نازل نشده رادفع می کند.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای مومن از سه حال خارج نیست : یا برایش ذخیره می گردد یا در دنیا برآورده می شود یا بلایی را که می خواهد به او برسد ، دفع می کند.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*حاجتهای کوچک خود را کم اهمیت نشمارید زیرا محبوب ترین مو منان نزد خدای تعالی کسی است که از خدا بیشتر درخواست کند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*هیچ چیز نزد خداوند محبوب تر از این نیست که بنده از خدا درخواست کند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*در دعا ابتدا باید خدا را ستود سپس به گناه اعتراف نمود و آنگاه حاجت را خواست. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا کردن برای هیچ امر کوچکی را به خاطر نا چیز بودنش رها نکنید زیرا حاجتهای کوچک نیز به دست همان کسی است که حاجتهای بزرگ بدست اوست.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا همواره در حجاب است تا اینکه بر محمد و آل محمد صلوات و درود فرستاده شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای این شخص مستجاب نمی شود : مردی که در خانه اش بنشیند و بگوید : خدایا ! روزی من را برسان ، پس خداوند به می فرماید : مگر به تو دستور نداده ام که در طلب کسب روزی برآیی؟*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای این شخص مستجاب نمی شود : مردی که زنش را نفرین کند ، پس خداوند می فرماید : مگر کار او را به تو واگذار نکرده ام.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای این شخص مستجاب نمی شود : مردی که مال و ثروتی داشته باشد و آن را هدر دهد و اسراف نماید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای مومن در حق مومن بالا را از او دور می کند و روزیش را زیاد می گرداند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعایی که با آن صلوات نباشد مستجاب نمی شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*از دعا کردن ملول و خسته نشو، که دعا در نزد خدا، جایگاهی والا دارد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*از دعا خسته و ملول نشو ، زیرا که من از اجابت خسته و ملول نمی شوم.*

حدیث قدسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*خدا را نسزد در دعا را برای بندهای بگشاید ودر اجابت را به رویش ببندد، خدا کریمتر ازان است که چنین بود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*در نزد خداوند متعال هیچ چیز بهتر و عزیزتر از دعا نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*در هنگام دعا، چنان تضرع و زاری می نمود که نزدیک بود عبا از دوشش بیفتد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*درهای بلا را با نیایش بر خود ببینید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا مغز وعصاره عبادت است وهیچ کس از دعا کردن نمی میرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا و نیایش، بلاها را از انسان دور می سازد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا، سلاح اهل ایمان است. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعا، کلید رحمت خدا است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای برادر در حق برادرش، پشت سر او، هرگز بی پاسخ نمی ماند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای روزه دار، رد نمی شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعای کودکان امت من ،در صورتی که به گناهان من آلوده نشده باشند ، مستجاب می شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*دعایی که با (بسم الله الرحمن الرحیم)آغاز گردد رد نمی شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*هر کس از خدا چیزی نخواهد خدا بر او خشمگین می شود. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*هر یک از شما باید حاجت خود را از پروردگار خویش بخواهید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا*

*هیچ دعایی زودتر از دعایی که انسان در غیاب کسی می کند ، مستجاب نمی شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا پایان کار *

*مجلس را با دعا به پایان می برند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا ناشدنی*

*ای کسی که دعا می کنی آنچه را ناشدنی و نارواست از خدا مخواه. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا و اجابت*

*کسی که دوست دارد دعای به استجابت برسد، باید غذای خود و محل کسب و درآمد خود را پاک سازد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعا و تقوا *

*محبوب ترین کارها نزد خداوند، دعا کردن است و برترین عبادت ها ، پارسایی است. امیرالمومنین علی «ع» بسیار دعا می کرد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعای بی جواب*

*ملا ئکه به خانه ای که در آن شراب یا آلات قمار یا ساز باشد داخل نمی شوند و دعا ی آن خانه مستجاب نمی شود .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعای بی عمل*

*کسی که دعا کند و عمل نکند مانند کسی است که با کمان بیزه اندازد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دعای مظلوم*

*خداوند می فرماید:سوگند به عزت و جلالم که دعا و نفرین ستمدیده ای را در حق ستم کنند اش که خود نسبت به دیگری چنان ستمی را روا داشته است اجابت نمی کنم. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دل جوان*

*دل نوجوان همچون زمین خالی است که هر چه در آن افکنده شود می پذیرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*دل شکسته*

*هر چیزی بشکند ارزشش کم می شود اما دل اگر بشکند ارزشش بیشتر می شود و خداوند در دل شکستگان است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

﴿الرحمن‏، 0﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشندگی*

*برترین بخشندگی بخشش در تنگدستی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل*

*بهانه تراشی نشانه بخل است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل*

*هرکه در مال خود بخل ورزد خوار شود وهر که دین خود بخل ورزد سر بلند گردد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل*

*بخیل نبا ید به صله رحم چشم بدوزد . *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل*

*آدم بخیل کمتر از همه مردم آسایش دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل*

*بخیل از خداوند و مردم، دور است و به آتش نزدیک.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل*

*بخیل ترین انسان، کسی است که در سلام کردن بخل ورزد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل *

*بخل در بر دارنده بدی های هر عیبی است و افساری است که «بخیل» به وسیله آن به سوی هر بدی کشانده می شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل *

*بخیل کسی است که از سلام کردن بخل ورزد. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل عمر*

*به عمر خود بخیل تر باش، تا به درهم و دینارت.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل و بخشش*

*بخشندگی آدمی او را محبوب مخالفانش می کند و بخلش او را نزد فرزندانش هم منفور می سازد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل وبدگمانی*

*بخل ورزیدن به آنچه در دست داری ، بدگمانی به معبود است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل وصلوات*

*بخیل ترین مردم کسی است که نام من نزد او برده شود و بر من درود نفرستد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخل وصلوات*

*بخیل واقعی کسی است که نام من نزد او برده شود و بر من درود نفرستد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخیل *

*نگاه کردن به بخیل دل را سخت می کند . *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدبخت*

*چهار چیز است که نشان بدبختی است: 1- ناشکری در نعمت 2- بی رایتی در قسمت 3- کاهلی در خدمت 4- بی حرمتی در صحبت .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدعت*

*هر بدعت گذاری گمراه است وهر گمراهی در آتش است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدعت وعالم*

*هرگاه بدعت ها در میان امتم آشکار شوند بر عالم است که علم و دانش خود را آشکار سازد و الا نکند نفرین خدا بر او باد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدعتها وعالم*

*اگر عالم اطلاعات علمی خود را در طرد و زدودن بدعتها اظهار نکند ، ملعون و مطرود از رحمت خدا می باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدکاران*

*درباره سیمای بدکاران فرمود: دیده ای که چون شب شود درون اتاق تاریکتر از بیرون است، چهره های آن نیز به همین سان تاریکتر است*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدگمانی*

*اگر مردم به تو بدگمان شدند دلیل خود را آشکارا به آنان بنمایان و با این کار بدگمانی را از خود دور کن*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدگمانی*

*آفت دین بدگمانی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدگمانی*

*با بدگمانی، خود را از مردم در امان دارید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدگویی*

*بدگویان و عیب گویان و سخن چینان و کسانی که افرا بی گناه را بدنام می کنند، خداوند آنها را به صورت سگ محشور می کند*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدگوئی*

*منفورترین افراد نزد خدا کسی است که پشت سر دیگران بدگویی کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهکار*

*از قرض دار شدن بپرهیزید، که آن اندوه شب و خواری روز است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهکاری*

*بدهکاری زیاد راستگو را درغگو می کند و خوش قول را بدقول.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهکاری*

*تا می توانید از قرض گرفتن بپرهیزید که در شب باعث اندوه و در روز موجب ذلت است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهکاری*

*هر کس بدهکار ناتوانی را مهلت دهد، برای هر روزش، ثواب صدقه در راه خدا می باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهکاری و شهادت*

*شهادت هر چیزی را جبران می کند مگر قرض را*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهی*

*قرض زیاد آدم راستگو را به دروغگویی وادار می کند و آدم خوش قول را بد قول می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهی و پرداخت آن*

*کسی را که بدهی اش را بدهد فرشته ای را از زیر عرش او را ندا می کند که ای بنده عظمت را از سر بگیر که خداوند گذشته های تورا آمرزیده است*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدهی و شهید *

*کسی که در راه خدا شهید شد از هر گناهی پاک می شود مگر بدهی که کفاره ندارد . *

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدی*

*آیا آنان که مرتکب بدی ها می شوند می پندارند آنان را در شمار کسانی قرار می دهند که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده ایند*

قران کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بدی *

*بدی را از راهی که بهتر است دفن کن.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برادران*

*بهترین برادر تو کسی است که به تو کمک مالی کند و بهتر از او آن است که تو را از دیگران بی نیاز گرداند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برادران واقعی*

*خدا همه برادران ایمانی را از یک روح واز یک ریشه آفریده است آنان را از هم بدانید.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برادری*

*اهل ایمان، با یکدیگر برادرند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برتری طلبی*

*بر حذر باش از برتری جویی که خدا گردنکشان را خوار می گرداند و منکبران را خاکسار می کند .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردبار*

*بردباری مایه سامان یافتن کار مومن است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردبار*

*بردباری نوری است که گوهر آن عقل است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردبار*

*بردباری و وقا دو همزادند که مولود بلند همتی هستند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردبار*

*بردبار، در دنیا و آخرت، سرور است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردبار*

*بردباری و شکیبایی، نیمی از ایمان است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردباری*

*با بردباران بنشین که بردباریت افزون می شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردباری*

*هیچ عزتی، بالاتر از بردباری نیست. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردباری*

*پیروزی همواره با صبر و بردباری همراه است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردباری وشکیبایی*

*نزد خداوند متعال، حالتی محبوب تر از یکی از دو حالت نیست: 1- حالت غضب و غیظی که مومن با بردباری و حلم از آن بگذرد 2- حالت مصیبتی که مومن آن را با شکیبایی و صبر بگذراند.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بردگی*

*امام علی «ع» به فرزندش امام حسن «ع» فرمود: فرزندم ! بنده و برده دیگری مباش، خداوند تو را آزاد آفریده است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برزخ*

*به خدا سو گند از برزخ بر شما می ترسم.عرض شد:برزخ چیست؟فرمودند:از زمان مرگ تا روز رستاخیز. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برزخ*

*این آتش دنیا یکی از هفتاد جز آتش دوزخ است که هر یک از آن اجرای گرمای خود را دارند*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برزخ*

*چون به کنار آتش آیند گوش و چشم ها و پوست هایشان به کارهایی که می کرده اند بر ضدشان گواهی دهند *

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برکت*

*برکت، همواره با سالمندان شما، همراه است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برکتها*

*هرگاه جنایتها آشکار شود، برکتها از میان برود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برگزیدگان الهی*

*امام حسن «ع» و امام حسین «ع»، برگزیدگان خدایند .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*برگزیدگان الهی*

*امام حسن «ع» و امام حسین«ع»، سیّد و سرور اهل بهشتند . *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بزدلی*

*در پاسخ به این پرسش که بزدلی چیست؟ فرمود : دلیری در برابر دوست و گریختن از برابر دشمن.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بسم الله *

*بسم الله الرحمن الرحیم را ، فرو مگذار اگرچه قبل از نوشتن یک شعر باشد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بسم الله *

*بسم الله الرحمن الرحیم را ترک مکن حتی اگر بعد از ان شعری باشد *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بسم الله *

*هر کار با بسم الله آغاز نشود بی فرجام است *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بسم الله وستایش*

*هر امر مهمی اگر با ستایش الهی آغاز نشود به پایان و کمال خود نمی رسد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بقا*

*و تنها ذات باشکوه و ارجمند پروردگارت باقی می ماند.*

﴿الرحمن‏، 27﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بلاغت*

*بلاغت به تندی زبان و پرت و پلا گویی بسیار نیست ، بلکه بلاغت رساندن معنا و آوردن دلیل و برهان درست است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بنای ایمان*

*خدا شناسی، پیامبر شناسی، امام شناسی، زیر بنای ساختمان ایمان است.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بندگی*

*هر که خدا را بندگی کند خداوند همیه اشیاء را بنده او گرداند.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بندگی*

*هرکه خدا را آن گونه که سزاوار او است بندگی کند خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*با درد خویش تا آن زمان که با تو مدارا می کند مدارا کن *

امام 1علی(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*خوردن انجیر رسوبات مجاری و رگها را نرم می کند *

امام 1علی(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هرکس جامه خویش را تمیز کند اندیشه و اندوهش کم شود *

امام 1علی(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*تندرستی، برترین نعمت هاست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*مسواک زدن باعث خشنودی خدای متعال می شود و از سنت رسول الله «ص» است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*شستن دستها قبل از طعام، فقر و تنگدستی را می زداید و بعد از آن، ناراحتی ها و آفات را از بین می برد.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*انار ملس را باپیه آن بخورید , چرا که معده را پاک می کند *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*آلو در حالت ناشتا تلخه را فرو می نشاند *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*بادمجان بخورید که شفای هر دردی است *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*باقلا را باپوستش بخورید چرا که معده را پاک می کند *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*پیامبر خدا صلوات الله علیه و آله از مداوای با داروی ناپاک نهی فرمود *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*ترنج را پس از غذا بخورید چرا که خاندان محمد صلوات الله علیه وآله چنین می کردند *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*تنها نان برنج است که از صبح تا شب در درون انسان می ماند *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*خداوند در هیچ چیز از آنچه حرام کرده نه دارویی و نه درمانی قرار نداده است *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*خوردن به , مایه توان قلب و بیداری دل است و ترسو را دلیر می کند *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*زرده تخم مرغ سبک وسفیده آن سنگین است *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*زمانی که انسان هنگام نماز و خواب و … مسواک می زند ، شیطان را به غضب می آورد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*سیب پالاینده و خوشبو کننده معده است *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هر کس قبل از خفتن یک انار بخورد آن انار تا صبح جانش در امان است *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هر کس ناشتا انار بخورد آن انار تا چهل روز قلبش را روشن نگه می دارد *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*چغندر عقل را استحکام می بخشد و خون را تصفیه می کند *

امام 8رضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*خوردن خربزه در حالت ناشتا سست اندامی می آورد *

امام 8رضا(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*خوردن گوشت ناپخته در شکم ایجاد کرم می کند *

امام 8رضا(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*نخود برای درد سودمند است *

امام 8رضا(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*کسی که بیماریش تشخیص داده نشود دارویش تباهش کند *

امام4سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*مسواک کردن بلغم را از بین برده و عقل را افزون می کند *

امام5باقر (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*پیامبر خدا (ص) که اسوه و الگوی ایمانند ، تا مسواک نمی زدند به بستر نمی رفتند. *

بحارالانوار

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*تا می توانید پاکیزه باشید زیرا خداوند متعال اسلام را بر نظارت و پاکیزگی بنا نهاده است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*چون کسی از شما وضو می گیرد , آب بینی ببرد و بیرون افکند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*چه نیکو عادتی است , حجامت ! دیده را جلا می دهد و درد را از بین می برد .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*خدا پاکیزه گان را دوست دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*خداوند پاک است و پاکی را دوست دارد پاکیزه است و پاکیزگی را دوست دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*دندان هایتان را » خلال کنید که بخشی از پاکیزگی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*روزه بگیرید تا تندرست بمانید *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*سنگینی معده ریشه هر بیماری است *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*شستشوی دهان وبینی از فطرت توحید است *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*شستن پاها با آب سرد پس از حمام مایه ایمنی از سر درد است *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*غذایتان را سرد کنید , زیرا آن پر برکت تراست *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*کاهو بخور که خواب آور است و غذا را هضم می کند *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*کدو عقل را افزون و مغز را بزرگ می کند *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*گوشت شنوایی و بینایی را افزون می کند *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*مسواک دندانها را دهان تثبیت می کند *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*معدده خانه همه درهاست و پرهیز ریشه همه درمانهاست *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هر زنده ای را دردی است و دردی را دارویی*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هرکس اندوه ودغدغده اش فراوان شود بدنش بیمار گردد*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هرکس چهل روز گوشت بخورد سنگدل می شود *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هرکس دوست دارد دلش نازک شود انجیر بخورد *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*هرکس میوه را دانه دانه بخورد آن میوه به او زیان نمی رساند *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*اگر روز جمعه رسول الله (ص) عطری پیدا نمی کرد ، لباس با زعفران رنگ شده را می خواست و به آن آب می پاشید و آن را بر صورت و دست خود می کشیدند.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت*

*رسول الله (ص) همیشه به آیینه نگاه می کرد و موهای خود را شانه می کرد و گاهی اوقات در آب نگاه می کرد و موی خود را صاف می نمود.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت *

*عطسه کردن برای بیمار , نشان بهبود و راحت بدن است *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهداشت و غذا*

*وقتی اشتها داری، غذا بخور و هنگامی که هنوز اشتها داری، دست از غذا بکش.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت*

*و برای کسی که از مقام پروردگارش [که احاطه و تسلّط او بر ظاهر و باطن هستی است] بترسد دو بهشت است.*

﴿الرحمن‏، 46﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت*

* [بهشتیان] بر بسترهایی که آستر آنها از حریر درشت بافت است، تکیه می زنند، و میوه های رسیده آن دو بهشت [به آسانی] در دسترس است.*

﴿الرحمن‏، 54﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت*

*و جز آن دو بهشت، دو بهشت دیگر [هم] هست.*

﴿الرحمن‏، 62﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت*

*آن [دو بهشت دیگر] در نهایت سرسبزی اند.*

﴿الرحمن‏، 64﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت*

*همانا بهشت و حورالعین در انتظار افرادی است که در نظافت و تمیز کردن مسجد، سعی و تلاش نمایند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت*

*هر کسی که برای رفتن به بهشت مشتاق است، پس باید در انجام کارهای خیر، شتاب کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت خواهی *

*هرکه از خدا بهشت بخواهد ودر برابرسختی ها پایداری نورزد بی گمان خود را ریشخند کرده است *

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت نزدیک*

*بدانید که وجود شما جز بهشت بهایی ندارد، آن را به کمتر از بهشت نفروشید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت نزدیک*

*بدانید که بهشت و دوزخ به هر یک از شما از بند کفشش نزدیکتر است*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت نهی شده*

*بهشت بر سه کس حرام شده است : 1- سخن چین2 – میگسار 3- مرد بی غیرت. *

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بهشت و جهنم*

*کسی که بهشت و جهنم در پیش دارد بیکار نیست. «عمر خود را بیهوده تلف نکنید»*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بی اعتنائی به غیر آخرت*

*خوشبخت کسی است که به آنچه از دست رفته بی اعتنا باشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بی تابی*

*بی تابی کردن تقدیر را دفع نمی کند بلکه اجر را ضایع می سازد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بی نیازی *

*خوش ترین آسایش،دل نبستن به مردم است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بیانهای بی زبان*

*همانا برخی از بیانها سحرآمیز است و برخی دانشها نادانی است و برخی سخنها بدون زبان است. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بیداری شب*

*هرکس بخواهد برای عبادت شبانه برخیزد بگوید : «اللهم لا تومنی مکرک و لا تنسی ذکرک و لا تجعلنی من الغافلین»*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بیماری و اندوه*

*کسی که اندوه هایش بسیار شود، بدنش بیمار می گردد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بینش*

*بر مبنای بصیرت وبینش خویش گام بردار .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بینوا*

*بینوا آدمی!مرگش پوشیده است و بیماری هایش نهفته و کردارش نگاشته شده،پشه ای او را می آزارد و جرعه ای گلوگیراز پای در می آوردش.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*و پیشی گیرندگان [به اعمال نیک] که پیشی گیرندگان [به رحمت و آمرزش] اند،*

﴿الواقعة، 10﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*پست کننده [کافران] و رفعت دهنده [مؤمنان] است.*

﴿الواقعة، 3﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*وشما سه گروه شوید:*

﴿الواقعة، 7﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*سعادتمندان، چه بلند مرتبه اند سعادتمندان!*

﴿الواقعة، 8﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*و شقاوتمندان، چه دون پایه اند شقاوتمندان!*

﴿الواقعة، 9﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*با پاداش دادن به نیکو کار , بد کار را از بدی باز دار. بحار*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*ای گروه فقیران ! از خداوند قلبأ رازی باشید تا به پاداش فقر خود برسید وگرنه نمی رسید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاداش*

*پاداش نیکو کاری زودتر از هر کار خوب دیگری می رسد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پارسایی*

*هر چیزی بنیادی دارد و بنیاد ایمان پارسایی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاکیزگی*

*پاکیزگی از اخلاق پیامبران است مسلمان باید تمیز باشد البته تمیزی غیر از اسراف و ولخرجی.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاکیزگی*

*پاکیزگی از اخلاق پیامبران است و کسانی که کثیف بودند را علامت دینداری و زهد می دانند، اشتباه می کنند.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاکیزگی*

*پاکیزگی از جمله اخلاق پیامبران است.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاکیزگی*

*پاکیزه بودن از اخلاق انبیا است.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پاکیزگی*

*پاکیزگی جزئی از ایمان است و ایمان انسان را به بهشت رهبری می کند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پایان کار*

*تمام کردن کار نیک، بهتر از شروع کردن آن کار است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پدر ومادر*

*هرکه نگاه تند به پدر و مادرش کند، خداوند نماز او را قبول نمی کند. گرچه پدر و مادر به او ستم کرده باشند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پدر ومادر*

*همچنانکه فرزند عاق پدر و مادر می شود پدر و مادر هم عاق فرزند می شوند اگر فرزند آنها خوب باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پدر ونفرین*

*از نفرین پدر بترسید ،که آن ازشمشیر برنده تر است. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پدران الهی*

*یا علی ! من و تو دو پدر این امتیم هر کس ما را ترک کند و بیازارد و از اطاعت ما خارج شود پس لعنت خدا بر او باد .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پذیرائی*

*هیچ کس نباید آن چرا که قدرت ندارد، با تکلف برای مهمان فراهم کند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پذیرش*

*اگر چیزی را دوست نمی داشت از چهره اش این مطلب را در می یافتیم.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پر حرفی*

*بدترین افراد امت من افراد پر حرف و کسانی اند که بی پروا زیاده گویی می کنند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پر حرفی*

*بدترین افراد امت من افراد پر حرف و کسانی هستند که بی پروا زیاده گویی می کنند و سخنان دهان پر کن به زبان می آورند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پر خوری*

*نزد خدا چیزی ناپسندتر از شکم پر نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پر گوئی*

*پر گویی ، حکیم را می لغزاند و بردبار را به ستوه می آورد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پرخوری*

*هیچ چیزی برای قلب انسان مومن از پر خوری زیان بارتر نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پرخوری*

*چنانچه مردم خوراک خود را کم کند و پرخوری ننمایند، بدنهای آنها دچار امراض مختلف نمی شود.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پرستاری*

*هر کس یک شبانه روز از بیماری پرستاری کند ،خداوند او را با ابراهیم خلیل محشور می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پروردگار*

*همیشه سودمند و با برکت است نام پروردگار با شکوه و ارجمندت.*

﴿الرحمن‏، 78﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پرهیز*

*در شگفتم از مردی که از غذا پرهیز می کند چون می ترسند به سلامتی شان آسیب برساند، چگونه از گناهان که آنها را به آتش می افکند، پرهیز نمی کنند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پزشکی*

*هر که طبابت می کند باید از خدا بترسد و خیرخواه باشد و سعی خود را بکار برد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پس انداز *

*نیکوکاری پس اندازی جاودان است.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پس گرفتن کالا *

*هر کس از معامله، خریدار پشیمان درگذرد، « کالای فرو خته شده را پس گیرد »، روز قیامت خدا از لغزش های او در گذرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پشیمانی*

*لذتی که باعث پشیمانی شود ، رنج به دنبال داشته و در آن خیری نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پشیمانی*

*اهل بهشت بر هیچ یک از کارهای دنیا پشیمان نیستند، مگر بر ساعتی که بر آنها گذشت و در آن به یاد خدا نبودند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پناه به پیامبر*

*آنگاه که در جنگ دو لشکر به هم می رسید ، همگی به رسول الله (ص) پناهنده می شدیم و کسی مانند ایشان به دشمن نزدیک نمی شد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پند*

*برادرت را خالصانه نصیحت کن ، خواه آن نصیحت خوشایند باشد یا ناخوشایند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پند*

*قلبت را با موعظه و اندرز زنده کن و اخبار گذشتگان را بر او عرضه نما.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پند*

*هر که برادر خود را پنهانی اندرز دهد او را آراسته و هر که آشکار پندش دهد بد نام و رسوایش کرده.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پند*

*شنواترین گوشها آن است که از اندرز و نصیحت پند پذیرد.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پند*

*عاقل ترین مردم کسی است که از دگرگونی دنیا از حالی به حال دیگر پند گیرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پند دادن *

*کسی که به کار خیری را راهنمایی کند مانند آن است که خود آن کار را انجام داده است. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پنهان کاری*

*پاداش پنهان کننده کردار نیک ، معادل هفتاد کار نیک است و آشکار کننده گناه خوار می باشد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پوشاک*

*پیامبر اکرم (ص) مردان را از پوشیدن لباس زنانه و زنان را از پوشیدن لباس مردانه نهی می فرمود.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پوشاک*

*حضرت رسول (ص) در لباس گشاد ، نماز می خواندند.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیامبر *

*خداوند آفریده ای بهتر از محمد «ص» نیافریده است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیر و جوان *

*بهترین جوانها کسی است که همانند سالمندان شود و بد ترین سالمندان کسی است که شبیه جوانان شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیرو ائمه *

*هر که ما را دوست بدارد و پیرو ما باشد، پس دوستی و محبتش به جهت جدم رسول خدا «ص» می باشد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیرو دستورهای پیامبر *

*همانا با فضیلت ترین عملها در پیشگاه خداوند متعال آن است که طبق سنت پیامبر «ص» و اهل بیت طهارت «ع» و دستور قرآن قرار گیرد، گرجه اندک و ناچیز باشد. *

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیرو دستورهای پیامبر *

*همانان دوستان ما کسانی هستند که پیرو دستورهای پیامبر «ص» باشند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیروی از ائمه*

*جوانی که جوانیش را در پیروی از دستورهای خداوند سپری کند، خداوند او را دوست دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیروی از ائمه *

*خدا اطاعت از ما را رشته سامان ملت و امانت ما را مایه ایمنی از تفرقه قرار داده است.*

حضرت فاطمه (سلام الله علیه و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیروی از ائمه اطهار*

*کسی که منتظر امروز فرمان ما باشد همانند کسی است که در راه خدا به خون خود غلتیده است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیروی از خدا و ائمه *

*فرمان خدا و طاعت او و طاعت کسی را که طاعتش را واجب کرده است بر همه چیز مقدم بدارید.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*پیروی در احکام*

*خوشبختی و همه خوشبختی، عمر دراز، با پیروی از دستورات خداوند است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تاخیر کارها*

*رسیدگی به کارهای خردشان را به پندار فرصت یابی انجام کارهای کلان شان به تاخیر نیانداز*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تادیب کردن*

*پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله از تادیب کردن هنگام غضب نهی فرموده است .کافی*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجاوز و ستم*

*کیفر و ستم و تجاوز زودتر از هر کار بد دیگری گریبان می گیرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجربه*

*بزرگترین استاد تجربه است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجربه*

*تجربه ها دانشی اکتسابی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجربه*

*تجربه ها را پایانی نیست و خردمند بر تجربه های خویش می افزاید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجربه*

*حفظ و به کارگیری تجربه رمز پیروزی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجربه*

*خردمند، کسی است که از تجربه های زندگی پند و سرمشق گیرد .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجربه وفکر*

*ارزش رای هر انسانی به مقدار تجاربی است که درخزانه فکر خود اندوخته است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجسس*

*تجسس نکنید و در پی کسب خبرهای خصوصی دیگران بر نیایید و با هم قطع رابطه نکنید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تجلی رحم الهی*

*دور باد که من با شکمی انباشته از طعام روز را به شب برسانم در حالی که در اطرافم گرسنگان و جگر سوختگان باشند . *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تحفه *

*وقتی که یکی از شما به سفر می رود ، چون می خواهد برگردد برای خانواده اش هدیه یا چیز تازه ای هر چند قطعه ای سنگ باشد ، بیاورد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تدبر در قرآن*

*هیچ هدایت کننده ای مانند فکر کردن در آیات الهی نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تذکر*

*همانا کسی تو را در برابر عیبها و کمبودها هشدار دهد تا آگاه و بیدار شوی، بهتر است از آن کسی است که فقط تو را تعریف و تمجید کند، تا بر عیبهایت افزوده گردد.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تذکر *

*به درستی که تذکر ، مومنان را سود می بخشد.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ترانه و حیا*

*کسی که در خانه اش چهل روز صدای ترانه سرایی بلند شود ، خدا شیطانی را بر او مسلط می کند و وقتی چنین شد ، حیا از او گرفته می شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تربیت*

*اصلاح نیکان با گرامی داشتن است واصلاح بد کاران باتادیب کردن است *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تربیت*

*به خود و خانواده خود خوبی بیاموزید و آنان را تربیت کنید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تربیت*

*بار خدایا ! مرا در تربیت و تادیب و نیکی کردن به فرزندانم یاری و مدد فرما.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تربیت*

*پروردگارا مرا یاری کن تا فرزندانم را خوب تربیت کنم.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تربیت*

*وقتی قرزندت را می خواهی ادب کنی باقهر کوتاه مدت نه با کتک زدن*

امام 8رضا(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تربیت کودک*

*حفظ کردن خردسال مانند نشانی است که بر سنگ کنده می شود و حفظ کردن در کهنسالی مانند نوشتن روی آب است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ترس*

*احتیاط را اندازه ای است که چون از آن بگذرد، ترس است.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ترس*

*بزرگترین گناه ترس است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ترس*

*گره ترس را از دلهای مردم باز کن*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ترسو*

*با آدم ترسو رایزنی مکن که او تو را در تصمیم و اراده ات سست می گرداند و آنچه بزرگ نیست در نظر تو بزرگ نشان می دهد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تسبحات اربعه*

*هیچ ذکری بهتر و بالاتر از تسبیحات حضرت زهرا (س) برای پرستش خدا نیست.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تسلیت*

*هر کس مصیبت زده ای را تسلیت گوید، مانند او پاداش گیرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تعجب*

*رسول اکرم (ص) هرگاه متعجب می شد دست را پشت و رو می کرد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تعهدی*

*تعهدی که از جانب تو می پذیر یا مقرراتی که از سئی تو وضع می کند سست نباشد و از رهانیدن تو از تعهدات و مقرراتی که گره در کارت ایجاد کرده ناتوان نباشی*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تفرقه*

*هر که به مقدار یک وجب در اجتماع مسلمین شکاف ایجاد کند از ایمان بیرون رفته است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تفکر*

*رسول الله «ص» دائما در حال تفکر بودند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تفکر*

*برای هر چیزی دلیل و راهنمایی است و راهنمای شخص عاقل، تفکر و اندیشه می باشد.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تفکر*

*تفکر آینه توست که بدیها و خوبی هایت را بتو نشان می دهد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تفکر وعبادت*

*عبادت در زیاد انجام دادن نماز و روزه نیست، بلکه عبادت، باید در ضمن تفکر و اندیشه در قدرت بی منتهای خداوند در امور مختلف باشد.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقدیر*

*ثنا و شکر گزاری بر هر نعمتی، آنرا از نابودی باز می دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقذیه*

*رسول الله (ص) در میان میوه های تازه ،خربزه و انگور را دوست میداشت و بیشترین غذایش نان و خرما بود و شیر را با خرما میل می نمودند.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*یقیناً پرهیزکاران در بهشت ها و [کنار] نهرها هستند؛*

﴿القمر، 54﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*شیعیان باید پیروی از هوای و هوس را ترک کرده و روی اصول اعتقادی خود، استوار باشند.*

امام 12مهدی صاحب الزمان (عجل الله تعالی )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*اطاعت مخلوق در معصیت خالق روا نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*بندگان خدا پرهیزکار باشد که تنها توشه عمل در آخت پرهیزکاری است .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*بهترین اعمال در ماه مبارک رمضان پرهیز از محرمات الهی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*پاک دامنی سرآمد تمام نیکی هاست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*پاکدامنی اساس هر خیر است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*پرهیزکاران در لباس پوشیدن هم رعایت حد اعتدال را می کنند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*تقوا سر منشاء حسنات است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*تقوا سرور همه خصلت های اخلاقی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*تقوا و پرهیزگاری را شعار دل خود قرار بده و با خواهشهای نفسانی خویش مخالفت کن تا برشیطان چیره شوی. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*تقوا، سر منشا حسنات است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*خوشبخت ترین مردم کسی است که لذت گذرا را به خاطر لذت ما ندگار تر ک کند*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زهد توان گری است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زهد و بی اعتنایی به دنیا بزرگ ترین آسایش است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زیرک ترین زیرکی ها، تقواست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زیرک ترین شما، پارساترین شماست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زیرکترین زیرکیها تقواست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*کسی که نفس خویش را گرامی می دارد آن را با گناه خوار نمی سازد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*مبارزه با هوس بهای بهشت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*هر که خواهد از همه عزیزتر باشد، تقوا داشته باشد .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*هیچ پناهگاهی، استوارتر و نیکوتر از خودداری از گناه نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*هیچ عزتی ارجمندتر از پرهیزکاری نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*هیچ عزتی، همچون پرهیزکاری نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زیرکترین و هوشیارترین افراد، شخص با تقوا و پرهیزکار می باشد. احمق و نادان ترین افراد، کسی است که تبهکار و اهل معصیت باشد. گرامی ترین افراد و با شخصیت، آن کسی است که به نیازمندان پیش از اظهار نیاز، کمک نماید.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*سعادت و خوشبختی انسان در حفظ و کنترل اعضاء و جوارح خود، از هرگونه کار زشت و خلاف است.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*پرهیز از به زمین خوردن بهتر است از این که به زمین بخوری و از کسی که خواهش کنی که بلندت کند .*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*عبادت بسیار اگر با اجتناب از گناه همراه نباشد فایده ندارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*تقوا داشته باشید و تواضع و سپاس گزاری و ستایش خدا را پیشه خود سازید.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*پرهیزگارترین مردم کسی است که حق را بگوید، چه به سودش باشد و چه به زیانش.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*خوشا به حال کسی که هوی و هوس نقد را به خاطر بهشتی که ندیده است، رها کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زاهدترین مردم، کسی است که از گناه، پرهیز نماید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*زورمندترین مردم، کسی است که بر هوای نفس خود پیروز گردد .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*هرکس دوست دارد، گرامی ترین مردم باشد، پس تقوای الهی پیشه کند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*درخت کامل نمی شود ، مگر با میوه خوب ، هم چنین دین کامل نمی شود ، مگر با اجتناب از محارم.*

حضرت عیسی «ع»

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا*

*پرهیزکاران کسانی هستند که آگاهانه بر گناهانشان اصرار نورزند. *

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا و کار نیک*

*کسی که مشتاق بهشت باشد، در انجام کارهای نیک، سرعت می نماید و شهوات را زیر پای خود می گذارد و هر کس از آتش قیامت ترسناک باشد، به درگاه خداوند توبه می کند و از گناهان دوری می نماید.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا وایثار*

*دانایی کامل نگردد جز با پاکدادمنی و ایثار.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوا وسخاوتمندی*

*در این دنیا سرور مردان، سخاوتمندان هستند، ولی در قیامت سید و سرور مردان، پرهیزگاران خواهند بود.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقوی*

*بهترین تقوی پاکیزه ترین آنهاست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقیه*

*به یکی از اصحابش به نام داود می فرمود: اگر قائل شوی که تارک تقیه، همانند تارک نماز است، صادق خواهی بود.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تقیه*

*مدارا و سازش با دشمنان خدا و دشمنان اهل بیت «ع» در حال تقیه، بهتر است از هر نوع صدقه ای که انسان برای خود بپردازد.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*از تکبر دوری کن ،بدرستی که این خوی زشت از بزرگترین گناهان،پست ترین عیبها و از زبور آلات شیطان است. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*تکبر عین حماقت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*تکبر نمی ورزد مگر انسان بی شخصیت.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*تکبر سبب نابودی دین و ایمان شخص می باشد و به وسیله تکبر، شیطان با آن همه عبادت، ملعون گردید.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*هلاکت و نابودی دین و ایمان هر شخص، در سه چیز است: 1- تکبر 2- حرص 3- حسد.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*هر که از تکبر پاک شود به بزرگواری دست یابد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*هلاکت انسان در سه چیز است: 1- تکّبر 2- حرص 3- حسد *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر*

*هر کس تکبر ورزد، خدا او را خوار می سازد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکبر وزورگوئی*

*هر مردی که تکبر یا زورگویی کند این علامت یک پستی و ذلت است که در درون خود آن را می یابد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکلف*

*ما جمع پیامبران و پرهیزکاران از تکلف بیزاریم. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تکلیف*

*خداوند تکالیفی بر شما واجب کرده است، آنها را ضایع نکنید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاش*

*به اندازه توان در امور رأیت تلاش کن زیرا آنچه در این راه نصیب تو می شود برتر از آن است که از نیروی بدنی خود دست می دهی*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاش*

*هر که پیوسته دری را بکو بد اصرار ورزد وارد شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاش*

*هر که جوینده چیزی باشد به آن یا بخشی از آن برسد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاش*

*تا می توانی صبح و شب تلاش کن و درقلبت قصد فریب و نیرنگ کسی را نداشته باش، چرا که این از سنت من است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاش*

*ای پیامبر هنگامی که از کاری فارغ می شوی، به کار دیگری بپرداز.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاش*

*و برای انسان غیر انچه تلاش میکند وجود ندارد.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاوت قرآن*

*خانه ای در آن قران خوانده شود وسعت رزق و روزی درآن بیش تر می شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاوت قرآن*

*خانه های خود را با تلاوت قرآن روشن و منور سازید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاوت قرآن*

*خانه های خود را با خواندن قرآن، نورانی کنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاوت قرآن*

*خدای عزوجل دوست دارد کسی را که نیمه شب برخیزد و کتاب خدا را تلاوت کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تلاوت قرآن*

*خدای عزوجل سه تن را دوست دارد: یکی ازانها کسی است که نیمه شب برخیزد وکتاب خدا را تلاوت کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*افراد سست و تنبل، سراسر زندگی شان، پشیمانی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*فاصله زیادی است میان آسایش و تن پروری و رسیدن به خوشبختی.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*گرفتاری، محکومیت و عقب افتادگی، نتیجه بیکاری است .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*مومن از تنبلی به دور فعال و پر نشاط است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*نتیجه بی حوصلگی و سستی، فقر و تهی دستی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*خدا بی کاران را دوست ندارد.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*از تنبلی و بی حوصلگی بپرهیز که این دو کلید هر بدی اند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی*

*خداوند، دشمن کسی است که بدنش سالم است وکاری ندارد .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی و دنیا و اخرت*

*از کسالت و بی حالی دوری کن زیرا این دو تو را از بهره ات در دنیا و آخرت باز می دارند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی و ناتوانی*

*آن روز که همه چیز با هم ازدواج کردند، «تنبلی» و «ناتوانی» به هم آ آمیخته و از آن دو فرزندی بنام «فقر و تنگ دستی » متولد شد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبلی وبیتابی*

*از دو صفت دوری گزین: بیتابی « بی حوصلگی » و تنبلی. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبیه سرزنش*

*اگر کنیز شما مرتکب فحاشی شد او را تنبیه کنید ولی ملامت و سرزنش نکنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنبیه وتشویق*

*با پاداش دادن به نیکوکار، بدکار را از بدکرداری باز دارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنظیم وقت*

*پیامبر«ص» وقتی به خانه خویش می رفت اوقاتش را سه قسمت می کرد بخشی برای خدا بخشی برای خانواده بخشی برای خود.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنهایی*

*کسی که در لغزشها دوست خود را تحمل نکند تنها می میرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تنهایی*

*هیچ تنهایی، ترسناک تر از خودپسندی نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*تواضع و فروتنی، چنان است که با مردم چنان کنی که دوست داری با تو آن کنند.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*از نشانه های تواضع سلام کردن به همه ی کسانی است که برخورد می کنیم.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*هر کس در دنیا در مقابل دوستان و همنوعان خود تواضع و فروتنی نماید، در پیشگاه خداوند در زمره صدیقین و از شیعیان امام علی «ع» خواهد بود.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*یکی از نشانه های تواضع و فروتنی، آن است که به هر کس برخورد نمایی، سلام کنی و در هنگام ورود به مجلس هر کجا، جا بود بنشینی، نه آنکه به زور و زحمت برای دیگران، جایی را برای خود باز کنی.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*تواضع و فروتنی، زینت بخش علم و دانش است، ادب داشتن و اخلاق نیک، زینت بخش عقل می باشد، خوشروئی با افراد، زینت بخش حلم و بردباری است.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*تواضع و فروتنی جز رفعت و والایی مقام ، چیزی بر انسان نمی افزاید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*کسی که اظهار تواضع و فروتنی ننماید، مگر آنکه خداوند او را رفعت و عزت بخشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تواضع*

*بنای حکمت به وسیله تواضع آباد می شود نه تکبر ، چنان که زراعت در زمین نرم می روید نه در کوه.*

حضرت عیسی «ع»

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توانگر واقعی*

*کسی که بمیرد و در هم ودیناری از خود بر جای نگذارد ، توانگرتر از او کسی وارد بهشت نشود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توانگری*

*توانگری، در غربت وطن است ونادارای، در وطن غربت .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توانگری *

*توانگری کمی آرزو و رضایت به چیزی است که تو راپسندیده است.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*پس آدم کلماتی را] مانند کلمه استغفار و توسّل به اهل بیت (علیهم السلام) که مایه توبه و بازگشت بود] از سوی پروردگارش دریافت کرد و [پروردگار [توبه اش را پذیرفت؛ زیرا او بسیار توبه پذیر و مهربان است.*

﴿البقرة، 37﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*پشیمانی دل گناه را می پوشاند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*ترک گناه آسان تر است از توبه است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*هیچ شفیعی چاره سازتر از توبه و انابه نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*توبه از گناه این است که دیگر مرتکب آن نشوی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*توبه کننده از گناه، مانند کسی است که هیچ گناهی نکرده باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*طلب بخشش کردن، باعث از بین رفتن گناهان می شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*هر اینه شادی خداوند از توبه بنده خود بیشتر است تا شادی نازایی که بچه می اورد و گم کرده ای که گمشده خود را می یابد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*هر آینه شادی خداوند از توبه بنده خود بیشتر است تا شادی نازایی که بچه می آورد و تشنه ای که به آب می رسد .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه*

*هیچ چیز نزد خداوند، دوست داشتنی تر از جوانی که از گناه خود پشیمان شده و توبه کرده باشد، نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه *

*برای هر غم و دردی درمان و دوایی است و جبران و درمان گناه، طلب مغفرت و آمرزش از درگاه خداوند می باشد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه *

*به تاخیر انداختن توبه فریب وغفلت است امروز فردا کردن مایه حیرت وسر گشتگی می باشد.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه *

*برای نجات گنهکار، هیچ شفیعی موفق تر از توبه نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توبه و گناه*

*کسی که از گناهی استغفار می کند و باز آن را انجام می دهد، مانند کسی است که پروردگارش را ریشخند کند.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توحید*

*هر که یک مرتبه سوره توحید را بخواند، همانا کسی است که یک سوم قرآن و تورات و انجیل و زبور را خوانده باشد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توحید آمرزشگناه *

*کسی که در هنگام رفتن در بستر (قل هو الله احد ) را بخواند ، خدا گناه پنجاه سال او را خواهد بخشید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توفیق*

*توفیق سر منشاء سعادت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توفیق الهی*

*خداوند فرمود : هر گاه دیدی بنده ام بسیار به یاد من است بدان که من توفیق این امر را به او داده ام و دوستش دارم.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل*

*هر که بر خدا تکیه کند، خدا شادکامی به او رساند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل*

*هرکس به ریسمان خدا چنگ بزند ، شیطان هرگز نمی تواند به او آسیبی برساند. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل*

*هرکه بر خدا تکیه کند، خدا شادکامی به او می رساند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل*

*هرگاه مصیبت به رسول الله (ص) می رسید به خدا توکل می نمود و از توانایی و قدرت خویش ، دوری می کرد و از خدا راه چاره می خواست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل*

*هر گاه یکی از شما دوست دارد که هر چه از خداوند طلب کند به او بدهد باید از همه مردم چشم امید بر کند جز به خدا.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل*

*هر کس دوست دارد قوی ترین مردم شود پس باید به خدا توکل کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل *

*هر کس مطیع و پیرو خدا باشد، از قهر و کارشکنی دیگران، باکی نخواهد داشت.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*توکل بر خداوند مایه نجات از هربدی و محفوظ ماندن از هر دشمنی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*توکل برترین عمل است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*توکل به خداوند متعال، انسان را از هر بدی نجات می دهد و از هر دشمنی، حراست می کند .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*توکل داشتن، نتیجه یقین قوی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*توکل، برترین عمل است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*آنکه به خدا توکل کند مغلوب نشود و آنکه به خدا توسل جوید شکست نخورد.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*کسی که راضی به قسمت و قدر الهی باشد ، اندوه روزی نخورد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*آنکس که می خواهد از نیرومندترین مردم باشد بر خدا توکل کند یعنی اینکه جز او «خدا» از کسی نترسد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*توکل و اعتقاد قلبی به خداوند متعال در حل مشکلات امور مختلف، کار سازتر است تا کار و تلاش خستگی ناپذیر.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*توکل و اعتماد بر خداوند رهایی از هر بدی و پناه از هر دشمنی است.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*کسی که دوست دارد توانمندترین مردم باشد، باید به خدا توکل کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل بر خدا*

*نشانه ایمان کامل آدمی، آن است که هنگام هر سخنی بگوید: ان شاء الله، یعنی اگر خدا بخواهد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل برخدا*

*خداوند می فرماید : هر کس با آگاهی از این نکته که سود وزیان به دست من است، از من چیزی بخواهد اجابتش می کنم.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل به خدا*

*بسیار از خدا ممد بجوی که تو را در کارهای دشوارت کفایت می کند و در مشکلاتی که برای تو رخ می دهد یاریت می کند*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل به خدا*

*هر کس به خدا توکل کند، سختیها در برابرش رام گردد وکارها و اسباب امور بر او آسان می شود .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل به خدا*

*هیچ کس به غیر از خدای تعالی امید نبست مگر نا امید گشت *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل به خدا*

*عزت و بی نیازی هر دو شتاب زده به دنبال پناهگاهی می دویدند، چون به توکل برخورد کردند، آرامش پیدا نموده و آن را پناهگاه خود قرار دادند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل به خدا*

*هر کس بر خدا توکل کند، مغلوب نمی شود.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل به خدا*

*هر کس بخواهد قویترین مردم باشد، باید در همه امور، توکل بر خداوند سبحان نماید.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل به خدا*

*به کسی غیر از خدا تکیه نکن که خداوند تو را به همو وا می گذارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل نکردن*

*هر مومنی که امید به مردم داشته باشد نه به من، امیدش را به نا امیدی تبدیل خواهم کرد.*

حدیث قدسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*توکل و امید به خدا*

*خداوند از بنده شرم دارد که دستهای خود را به سوی او بلند کند و آن را نومید باز گرداند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تهمت*

*کسی که به خدا و روز قیامت معتقد است در مکانی که موجب تهمت است ، نمی نشیند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تهمت*

*هر کس برادر ایمانی خود را بر چسبی بزند و او را متهم کند، از اهل آتش خواهد بود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تهمت*

*هر کس برادر مومنش را تهمت زند ایمان در دلش ضایع میشود ، چنا نچه نمک در آب حل می شود .*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تهمت*

*هر کس به برادر دینی خود تهمت زند حرمتی میان ان دو به جا نمی ماند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*تهمتی*

*مفلس امت من ، کسی است که روز قیامت نماز وروزه وزکات با خود می آورد، اما گاهی دشنام و تهمتی به شخصی زده است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثروت*

*ثروت جمع نشود ، مگر با داشتن پنج خصلت : بخل شدید، آرزوی دراز، آزمندی چیره، رسیدگی نکردن به خو یشان وبرگزیدن دنیا وآخرت.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثروت*

*ثروت بهترین کمک برای کسب تقوای الهی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثروت*

*ثروت، بهترین کمک برای کسب تقوای الهی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثروت*

*ثروتمندترین انسان کسی است که اسیر آزمندی نباشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثروت*

*یا موسی : به ثروت زیاد هیچ کس غبطه نخور زیرا ثروت زیاد مایه گناهان می شود چون حقوقی بر ان واجب می گردد.*

قران کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثروت مندان مست*

*و هنگامی که بخواهیم شهر و دیاری را هلاک کنیم، نخست دستورات خود را بر ثروتمندان مست، بیان می کنیم، سپس هنگامی که به مخالفت برخاستند و مستحق مجازات شدند، آنها را شدیدا درهم می کوبیدم.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثواب*

*ثواب کار به اندازه رنجی ا ست که در آن برده ایم.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ثواب وعقاب*

*همانا تنها کسی که ثواب می دهد و عقاب می کند، خداوند خواهد بود که کارها را بلافاصله یا در آینده، پاداش می دهد.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاسوس بدن*

*بدانید ای بندگان خدا که جاسوسی از اعضای بدن شما و نگهدارندگان راستگویی که کردارهای شما را حفظ می کنند، بر شما گماشته شده اند*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاعل و اختلاف*

*چنانچه افراد جاهل و بی تجربه ساکت باشند، مردم دچار اختلافات و تشنجات نمی شوند.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل*

*با نادان رازی را که طاقت کتمانش را ندارد در میان مگذار.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل*

*بریدن از نادان برابر است با رابطه بر قرار کردن با خردمند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل*

*شخص بی خرد با هر سخنش سوگندی همراه است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل*

*صبر و شکیبایی، زینت شخص، و وفای به عهد، علامت جوانمردی، و عجله و شتاب زدگی «در کارها بدون اندیشه» دلیل بی خردی میباشد.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل*

*با نادانان سخنان حکیمانه و عالمانه را در میان نگذارید زیرا اگر چنین کنید به عمل و حکمت ، ستم روا داشته اید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل*

*اگر نادان خاموشی می گزید مردم دچار اختلاف نمی شدند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل*

*خداوند کسی را که دنیا را بشناسد و نسبت به آخرت جاهل و نادان باشد دشمن می دارد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل و افراط*

*انسان جاهلی را نمی بینی مگر اینکه یا افراط می کند یا تفریط.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل وزبان*

*دل نابخرد ، در دهان اوست و دهان حکیم ، در دل او.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل ونادان *

*خداوند ، نادانان را برای آموختن علم متعهد نکرد مگر اینکه بیشتر دانایان را به آموزش دادن آن متعهد و موظف ساخت.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل ونادان *

*خداوند از نادانان تعهد به آموختن دانش نگرفته مگر آنکه قبلا از دانشمندان تعهد آموزش آنها را گرفته است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جاهل هزاررنگ*

*از نشانه های بی خرد این است که هر دم به رنگی در می آید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جایگاه مومن*

*ابن جهم به حضرت رضا «ع» عرض کرد: فدایت شوم، می خواهم بدانم که من در نظر شما چه جایگاهی دارم؟ حضرت فرمود: بنگر که من نزد تو چه جایگاهی دارم!*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال*

*هر که آبروی خود را دوست دارد باید از مجادله بپرهیزد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال*

*رسول اکرم (ص) از جدال ، زیاد حرف زدن و همچنین کار های بیهوده دوری می کردند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال*

*از ستیزه جویی با مردم بر حذر باشید زیرا این حالت قلب انسان را نسبت به برادران ایمانی بیمار می سازد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال*

*جدال و ستیزه جویی دردی است بسیار وخیم و پست ، زیرا ستیزه جویی خوی ابلیس و اخلاق وابستگان اوست.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال*

*هیچ فردی در هیچ حالتی گرفتار جدال نمی گردد مگر کسی که از خودشناسی و مردم شناسی بی بهره و از شناخت حقایق دین ، محروم است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال *

*از جدال کردن بپرهیزید که این کار شک و دو دلی به بار می آورد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال *

*هیچکس حقیقت ایمان را کامل نمی کند مگر اینکه جدال لفظی را رها کند, هر چند حق با او باشد *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدال وشوخی*

*با کسی جدال و نزاع نکن که بهاء و ارزش خود را از دست می دهی، با کسی شوخی و نزاع ناشایسته و بی مورد نکن، وگرنه افراد بر تو جری و چیره خواهند شد.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدل*

*با فرومایه کشمکش و مجادله مکن که بر تو گستاخ می شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدل*

*مشاجره ، دین را نابود و عمل را باطل می کند و شک و تردید به بار می آورد. *

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدل*

*با تقواترین مردم کسی است که مراء و جدل را رها می کند اگر چه حق با اوست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جدل *

*حضرت سلیمان «ع» به فرزند خود وصیت فرمود : ای فرزندم ! از جدل و نزاع ، اجتناب کن ، زیرا در آن سودی نیست و چه بسا بین برادران ، دشمنی می اندازد.*

حضرت سلیمان «ع»

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جشن *

*جشن های خود را با تکبیر بیارائید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جماعت*

*با اکثریت جامعه همراه شوید زیرا دست خدا با جماعت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جماعت*

*با جماعت همراه شو، زیرا گرگ، گوسفند دور مانده از گله را می خورد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جماعت*

*جبرئیل همراه هفتاد هزار فرشته ، پس از نماز ظهر نزدم آمد و گفت : ای محمد ! هر کس با جماعت بودن را دوست داشته باشد خداوند و همه فرشتگانش دوستش خواهند داشت.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جماعت*

*دست خدا بر سر جماعت است و شیطان همراه کسی که با جماعت ناسازگاری کند می رود .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جماعت*

*دست خدا بر سر جماعت است وشیطان همراه کسی است که با جماعت نا سازگاری کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جمع*

*وحدت مایه رحمت و تفرقه موجب عذاب است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جمعه*

*پاداش اعمال بد یا خوب در روز جمعه دو برابر دیگر روزها است، پس سعی نمائید در این روز نماز و صدقه و دعا، بسیار انجام دهید.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جنابت*

*هر گاه از جنابت در خواب ترسیدی ، در بستر بگو : (اللهم انی اعوذ بک من الاحتلام و من سوء و من ان یتلاعب بی شیطان فی الیقظه والمنام )*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جنگ*

*بجنگید تا برای فرزندانتان بزرگی بجای نهید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جوانمردی*

*گشاده رویی و نیکی کردن نشانه جوانمردی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جوانی وسلامتی*

*جوانیت را قبل از پیر شدن در یابد و همچنین تن درستی را قبل از بیماری.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد*

*جهاد بالاترین اعمال است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد*

*فرار کننده از میدان جهاد بداند خدای خود را به خشم آورد ه و خود را هلا کت نموده است .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد*

*بهترین مردم کسی است که خود را در راه خدا وقف کرده و با دشمنان خدا جهاد می کند در حالیکه خواهان مرگ و یا شهادت در صحنه های مبارزه است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد*

*شمشیر رزمندگان، کلیدهای بهشت است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد*

*هیچ قطره ای نزد خداوند محبوب تر از قطره خونی که در راه خدا ریخته شود نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد*

*خدا کسانی را دوست دارد که در راه او در صفی همانند دیواری که اجزایش را با سرب به هم پیوند داده باشند ، می جنگند.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد *

*برای هر امتی رهبانیتی است و رهبانیت این امت جهاد در راه خداست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد نفس*

*بهای بهشت جهاد با نفس است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهاد نفس*

*بهترین جهادها، جهاد با نفس است. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهالت*

*زیانی که بی خرد به خود می زند دشمن به دشمنش نمی زند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهالت*

*از نادانی است که هر آن چه می دانی، آشکار کنی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*با آنچه نمی دانید دشمنی مورزید،زیرا بیشتر دانش در چیزهایی است که شما نمی دانید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*بزرگترین نادانیها برای بشر جهل به خویشتن است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*جهل مرکز زشتی ها است، جهل ریشه و پایه زشتی ها است، جهل موجب تباهی معاد انسان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*نادانی، دشمن بزرگ انسان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*وقتی از شما راجع به چیزی سوال کردند که علم و آگاهی درباره آن ندارید ، بگویید : خدا بهتر می داند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*هیچ فقری چون جهل فقر علمی نیست.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*هیچ فقری سخت تر از نادانی نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل*

*هیچ فقیر بدتر جهل و نادانی و هیچ ثروتی بالاتر از عقل و دانش نیست *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل *

*پست ترین ذلت ها جهل و نادانی است، زیرا که صاحبش، همیشه در کری و لالی و کوری می باشد و در تمام امور، سرگردان خواهد بود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*جهل *

*از نادانی است که هرچه می دانی باز گو کنی *

﴿القمر، 52﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعمال*

*و هر کوچک و بزرگی [از اعمالشان در آن] نوشته شده است.*

﴿القمر، 53﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعمال بد*

*وجود تارهای عنکبوت ،ادرار کردن در حمام ، خوردن در حال جنا بت ، باقی گذاشتن خاکروبه در خانه ، سوگند دروغ خوردن ، زیاد گوش دادن به آواز .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعمال زشت*

*خود را از اعمالی که موجب ننگ در دنیا و عذاب در آخرت است حفظ کن.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*افتادگی*

*هر که دوست دارد در دنیا و آخرت رفیع وبلند مرتبه باشد، باید بلند مرتبگی رادر دنیا دشمن دارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*افراط*

*هرکس نادانی را نیابد جز آن که در کارهایش یا افراط میکند یا تفریط.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*الگو*

*به راستی که سروران مردم در دنیا و آخرت سخاوتمندان و بخشندگانند. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*الگو*

*به ناتوان تر از خودت بنگر و به توانگر از خویش منگر: زیرا که این کار تو را به آنچه قسمت تو شده است قانع تر می سازد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*الگو*

*به راستی که زندگی ابراهیم (ع) و یارانش برای شما الگو و اسوه نیکویی است.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*الگو پذیری*

*انسان باید در مسائل معنوی به بالاتر از خود بنگرد تا به رشد و کمال معنوی دست یابد ولی در مسائل مادی باید به پایین تر از خود نگرد تا به آنچه دارد بسنده کند و به خاطر داشته هایش شکرگزار خداوند باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*الله اکبر و فقر و استغفار*

*کسی که در روزی خود تاخیر و تنگی ببیند ، باید زیاد تکبیر بگوید و کسی که اند وهش زیاد شود بسیار استغفار کند0*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسن*

*حسن «ع» از من است و من از اویم، هر که دوستش بدارد، خداوند دوستدار او است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسین *

*هر کس قبر امام حسین «ع» را با معرفت زیارت کند همانند کسی است که با پیامبر صد بار حج به جا آورده باشد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسین *

*یکی از محبوب ترین کارها نزد خدای تعالی زیارت قبر امام حسین (ع) است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسین *

*از برای امام حسین (ع) در شیفتگان دوستی نهایی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسین *

*برای شهادت امام حسین«ع» حرارت و گرمایی در دلهای مومنان است که هرگز سرد و خامش نمی شو.د*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسین *

*هر که حسین «ع» را دوست بدارد، خداوند دوستدار او است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسین *

*و اما کسانی که معتقد باشند، حسین «ع» زنده و وفات نکرده است، در کفر و تکذیب و گمراهی هستند.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام حسین ع*

*مرگ حسین آتش در دل مومنان درانداخته است که هرگز سرد نخواهد شد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام رضا*

*این بارگاه بوستانی از بهشت است ومحل آمد و شد فرشتگان آسمان و همواره گروهی از ملائکه فرود می آیند و گروهی بالا می روند تا وقتی که در صور دمیده شود.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام رضا*

*برای کسی که به زیارت پدرم امام رضا(ع) برود بهشت را ضمانت می کنم.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*برای ظهور مهدی(عج) اهل آسمانها شادمانی می کنند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*برای غیبت او « امام مهدی «عج» »، حیرتی است که گروههایی از آن گمراه می شوند و گروهی بر آن استوار می مانند که آنها، بهترین امت هستند و با بزرگان عترت همراهند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*ظهور فرج قائم (آل محمد) را متظر باشید و از رحمت خداوند نا امید نباشید که محبوبترین اعمال نزد خداوند عزوجل انتظار فرج است.حضرت رسول «ص»*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*مهدی زمین را از هر نادرستی و خیانت پاک می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*آنگاه که قائم ما قیام کند خدا آفت را از شیعیان ما بزداید و دلهایشان را چون پاره ای آهن استوار سازد.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*بدانید کسی که منتظر حکومت حق باشد پاداش او همانند پاداش روزه دار و شب زنده دار است.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*به هنگام ظهور، جبرئیل «س» فریاد می زند: این مهدی آل محمد «ص» است، با او بیعت کنید و مخالفت نورزید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*بهنگام ظهور جبرئیل فریاد می زند این مهدی آل محمد(ص) است با او بیعت کنید و مخالفت نورزید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*چه نیکو است صبر و انتظار فرج.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*ملعون و مغضوب است، کسی که نام مرا در جایی بیان کند.*

امام زمان(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*من آخرین وصی پیغمبر خدا «ص» هستم، به وسیله من بلاها و فتنه ها از آشنایان و شیعیانم دفع و برطرف خواهد شد.*

امام زمان(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*هر که نام مرا در جمع بر زبان آورد، بر او لعنت و غضب خداوند می باشد.*

امام زمان(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*ما بر تمامی احوال و اخبار شما آگاه و آشناییم و چیزی از شما نزد ما پنهان نیست.*

امام زمان(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*برترین اعمال امت من، انتظار فرج است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*بهترین عبادت، انتظار فرج است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان*

*حضرت مهدی «عج»، طاووس اهل بهشت است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان *

*با مهدی ما حجت ها گسسته می شود. او پایان بخش سلسله امامان، نجات بخش امت و اوج نور و راز نهان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان عج*

*مهدی (عج) حق و او از فرزندان فاطمه است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان عج*

*مهدی (عج) طاووس بهشت است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان عج*

*مهدی «عج» از ما، اهل بیت «ع» است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان عج*

*مهدی «عج» حق و او از فرزندان فاطمه «س» است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان عج*

*مهدی «عج» مردی است از فرزندان من، که چهره اش چون اختر تابناک است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام زمان فرج*

*در آن هنگامی که من خروج و ظهور نمایم، هیچ طاغوتی بر عهده من منتی و بیعتی نخواهد داشت.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام علی وحکمت*

*حکمت به ده جزء قسمت شده نه قسم به حضرت علی و یک قسم آن به مردم داده شده است *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امام نشانه *

*به جانم سوگند، امام آن کسی است که بر اساس کتاب خدا حکم کند، دادگری ورزد، پیرو دین حق باشد و در راه اطاعت خداوند نفس خود را مهار سازد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امامت*

*آخرین باری که شیطان ناله زد روز غدیر خم که امیر المومنین(ع)به امامت منصوب شد بوده است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امان*

*بهترین انسان کسی است که مسلمانان از دست و زبان او در امان باشند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امان در قیامت*

*این شخص در قیامت در امان است: اگر چیزی به او داده شود بگوید: الحمدالله. اگر گناهی کند بگوید استغفرالله. اگر مصیبتی به او رسد بگوید اناالله و انا الیه راجعون*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امان نامه*

*سه نفر وسه گروه از شر شیطان و لشکرش در اما ن هستند ذاکرین خدا گریه کنندگان از خوف خدا واستغفار کنندگان در سحر. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت*

*امانتدار باشید چون اعمالی مانند نماز و روزه حج از جمله امانات است.*

امام 7 محمد کاظم (علیه السلام)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت*

*از ما نیست آنکه امانت را بی اهمیت شمارد و بدین سبب امانتی را که به او سپرده شده ضایع گرداند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت*

*آن که امانت دار نیست، ایمان ندارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت و خیانت*

*امانتداری روزی می آورد و خیانت در امانت فقر .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت و خیانت*

*امانت را برگردانید ، چرا که رسول الله (ص) نخ و سوزن امانتی را هم بر می گردانید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت و خیانت*

*امانت داری و راستگویی، هر دو موجب توسعه روزی می شوند، ولیکن خیانت در امانت و دروغگوئی، هر دو موجب فلاکت و بیچارگی و سبب تیرگی دل می گردد.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت و خیانت*

*امانت داری توانگری می آورد و خیانت فقر می آورد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانت و خیانت*

*امانت داری روزی می آورد و خیانت به دیگران، فقر و بی چارگی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امانتداری*

*امانتداری روزی رامی افزاید*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امت دو رو*

*آیا از خویشتن بدین کفایت کنم که می گویند این امیر مومنان است اما در ناگواریهای روزگار با آنان شریک نباشم*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امتحان*

*بدرستی که خداوند متعال دنیا و اموال آن را برای آزمایش افراد، آفریده است.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امتحان*

*بخدا قسم در آن امتحان تمیز داده می شوید بخدا آزمایش می شوید بخدا غربال می شوید همانطور که دانه تلخ از گندم جدا می شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امتحان*

*بخدا آنچه شما بسوی آن چشم دوخته اید نخواهد آمد مگر امتحان شوید و خوب و بد از هم تمیز داده شوند. *

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امتحان*

*آیا مردم گمان می کنند اگر بگویند ایمان آوردیم آنتها را رها می کنیم و حال آنکه امتحان می شوند .*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امتحان مومن*

*نه به ثروت و رفاه شاد شو و نه از فقر و بلا ناراحت , چرا که طلا با آتش امتحان می شود و مومن با بلا*

امام 1علی (علیه السلام و آله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*امر به معروف و نهی از منکر بنیان شریعت است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*امر به معروف، با فضیلت ترین عمل های خَلق است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*پایندگی شریعت به امر معروف و نهی از منکر و بر پا داشتن حدود الهی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*انگیزه نهضت و قیام من برای احیاء امر به معروف و نهی از منکر بوده است.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*خداوند امر به معروف را به خاطر مصلحت عموم، آزاد کرد .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*خیر و برکت از میان مردم نمی رود تا زمانی که امر به معروف و نهی از منکر کنند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*ناصح ، دشمن شیطان است ، او کسی است که برای رضای خدا مردم را اندرز می دهد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به معروف*

*خداوند امر به معروف را برای مصلحت جامعه، قرار داده است.*

حضرت فاطمه (سلام الله علیه و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امر به منکر و نهی از*

*وای بر آنکه به منکر امر کند و از معروف نهی کند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امکان اتهام آور*

*کسی که به جاهای مورد اتهام برود اگر مردم به او بدبین شدند کسی جز خودش را ملامت نکند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امنیت *

*من مایه امان اهل زمینم چنان که ستارگان مایه امان اهل نه آسمان اند.*

امام 12مهدی صاحب الزمان (عجل الله تعالی )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اموات*

*رسول الله «ص» در عصر هر پنج شنبه با عده ای از اصحاب خود به قبرستان بقیع می رفت.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اموال*

*بهترین اموال، آن است که کفایت کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اموال و اطاعت*

*از صرف مال در راه اطاعت پروردگار خودداری مکن که ناچار می شوی دو برابر آن را در راه معصیت و گناه صرف کنی.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امورات دشوار*

*دشوار ترین امور، نزدیکترین آنها به گشایش است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امید*

*کسی که به تو امید بسته است، ناامیدش مگردان وگرنه مورد غضب خداوند قرار خواهی گرفت.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امید*

*هیچ کس جز کافران از رحمت خدا نا امید نگردد.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امید به خدا*

*خدای عزوجل را بخوان ومگو: کار گذشته است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امید محض*

*چون دعا می کنی چنین خیال کن که حاجتت بر در خانه است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*امید وشیطان*

*امید و آرزوهای بسیار ، سلطنت و پادشاهی شیاطین بر دلهای بی خبران و غافلان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انتظار*

*هر کسی از شما که در حال انتظار این امر«ظهور مهدی» بمیرد همچون کسی است که در خیمه قائم «درحال جهاد با حضرتش » باشد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انتقام*

*اگر به رسول الله (ص) ظلم می شد در صدد انتقام گرفتن بر نمی آمد مگر آنکه محارم خدا هتک می شد که در این حال برای خدا خشمگین می شد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انتقام*

*شتاب کردن در گرفتن انتقام شیوه مردان پست است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندوه پیری*

*اندوه و غصه، نیمی از سبب های پیری است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشدن*

*اندیشیدن در نعمتهای خداوند بهترین پرستش است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشمندان*

*اندیشمندان کسانی هستند که حسنات و کارهای نیک ، سیئات و کارهای بد را از بین می برند.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشه*

*اندیشه مرد به اندازه تجربه اوست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشه*

*اندیشیدن بیش از کار تو را از پشیمانی ایمن میدارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشه*

*پیش از تصمیم گرفتن بیندیش و قبل از عمل مشورت کن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشه*

*اندیشه کنید زیرا اندیشه کردن مایه زنده دل بودن مردم بیناست.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشه در وظیفه*

*بزرگترین عبادت اندیشه در وظیفه است.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشه دگرگون*

*اگر رأی و اندیشه زمامدار دچار دگرگونی شود او را از اجرای عدالت بسیار باز می دارد*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اندیشه وکار*

*چندان مال و توشه دهند که آنان را کفایت کند و تمامی اندیشه و همت شان مصروف کار می شود*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انصاف*

*اگاه باشید هر کس با مردم منصف باشد، خداوند جز بر عزتش نیفزاید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انصاف*

*انصاف برترین فضیلت هاست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انصاف*

*انصاف زینت هر انسان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انفاق*

*آنکس که با دست کوتاه ببخشد از دستی بلند پاداش می گیرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انفاق*

*کسیکه در راه خدا انفاق می کند در مردم نفوذ پیدا می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انفاق*

*کسی که خداوند مالی به او بدهد ولی از چیزی انفاق نمی کند از رحمت خدا دور است. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انفاق*

*از آنچه خداوند روزیت نموده انفاق نما، اگر چه دیگری را بر خود مقدم داری.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انفاق*

*به من ایمان نیاورده کسی که سیر بخوابد در حالیکه همسایه مسلمان او گرسنه است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انفاق*

*در راه خدا انفاق کنید و خویشتن را به دست خود به هلاکت میاندازید و نیکی کنید که خدا نیکوکاران را دوست دارد.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انکار*

*پس [ای انس و جن!] کدامیک از نعمت های پروردگارتان را انکار می کنید؟*

﴿الرحمن‏، 13﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انگشتر*

*رسول الله «ص» اکثر اوقات نگین انگشترش را درکف دستش قرارمی داد و به آن نگاه میکرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*انگشتر*

*نگین انگشتر باید گرد باشد، چرا که انگشتر رسول الله «ص» نیز این چنین بود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اهانت*

*خوارترین مردم کسی است که به مردم، اهانت کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اهل بیت رسول الله*

*ما (اهل بیت) دست آویز الهی مردمان ، برگزیده خدا و منزلگاه قدس (و پاکی) اوئیم.*

حضرت فاطمه (سلام الله علیه و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اهل قبور*

*به دیدار اهل قبور « مردگان » بروید، که این کار شما را به یاد آخرت می اندازد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ای اباذر*

*ای اباذر! نه عیبجو باش و نه ثناگوی و نه بدگوی و نه ستیزنده و مجادله گر.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ای اصبغ*

*ای اصبغ ! اگر گامهایت استوار باشد و ولایت و دوستیت کامل خوشا به سعادتت ، بدان که خداوند به تو از خودت مهربان تر و دلسوزتر است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایثار*

*ایثار بالاترین درجه ایمان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایثار*

*بهترین بزرگواری، ایثار است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایثار*

*رسول خدا صلوات الله علیه وآله هرگز سه روز متوالی سیر غذا نمی خورد زیرا دیگران را بر خود مقدم مداشت *

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایثار و انصاف*

*با مومنین با ایثار و با عموم مردم به انصاف*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*و کسانی را که ایمان آورده اند و کارهای شایسته [چون عبادت حق و خدمت به خلق] انجام داده اند، مژده ده که بهشت هایی ویژه آنان است که از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است؛ هرگاه از آن بهشت ها میوه ای آماده به آنان دهند، گویند: این همان است که از پیشْ روزیِ ما نمودند، و از میوه های گوناگون که [در طعم و گوارایی و زیبایی] شبیهِ هم است، نزد آنان آورند؛ در آنجا برای ایشان همسرانی پاکیزه [از هر آلودگی] است؛ و در آن بهشت ها جاودانه اند.*

﴿البقرة، 25﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*از طریق ایمان است که از قله خوشبختی و اوج شادمانی می توان بالا رفت.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*ایمان وابسته به شرم وحیا*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*بارور شدن ایمان به تلاوت قرآن است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*بزرگترین افتخار ایمان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*جایگاه صبر در ایمان مانند جایگاه قلب است، نسبت به بدن و کسی که صبر ندارد ایمان ندارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*عزت نفس و خویشتنداری و خرسند بودن به قدر کفاف از پایه های ایمان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*عشق خدا آتشی است که در هر چه بیفتد بسوزاند و نور خدا به هر چه نزدیک شود فروزانش کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*قلب دوست دار خدا ، خستگی برای خدا را دوست دارد و قلب بی خبر از یاد خدا آسایش را دوست دارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*کسی که محبت دنیا در دلش خانه کرده است چگونه مدعی محبت خدا است؟ !*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*آدم با ایمان ، کمک او پر ارزش ، هزینه او کم ، در زندگی با تدبیر و هرگز از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*تا به دنیا بی میل نشوید شیرینی ایمان را نخواهید چشید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*در پاسخ به این سوال که آیا دوستی و دشمنی جزء ایمان است؟ فرمود: مگر ایمان جز دوستی و دشمنی است! *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*کامل ترین شما از نظر ایمان خوش خلق ترین شماست.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*هیچ بنده ای به حقیقت ایمان نرسد مگر به سه خصلت 1- بینش در دین 2- اندازه در معاش 3- صبر در بلاها.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*اگر از کار نیک خود خوشحال و از کار بد خود دلگیر می شوی ، مومن هستی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*خشم ایمان را فاسد می کند، چنانکه سرکه عسل را فاسد می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*نشانه ای از ایمان، پاکیزگی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*وارد بهشت نخواهید شد مگر آنکه ایمان بیاورید و ایمان نخواهید آورد مگر آنکه یکدیگر را دوست بدارید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*خداوند سبحان، ایمان و اعتقاد را برای طهارت از شرک و نجات از گمراهی ها و شقاوتها، قرار داد.*

حضرت فاطمه (سلام الله علیه و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان*

*آنان که ایمان دارند بیشترین محبت و عشقشان به خداست.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان بنده ای کامل نمی شود مگر انکه آنچه را خداوند دوست دارد او نیز دوست داشته باشد و آنچه را خداوند دشمن دارد او نیز دشمن بدارد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان خویش را با احسان و بخشش عاقلانه حفظ کنید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان خویش را با احسان و بخشش عاقلانه حفظ کنید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان انسان به خدا ناب و خالص نباشد مگر آنکه خداوند را از خودش و پدر و مادرش وفرزند و زن و مالش و از همه مردم بیشتر دوست بدارد. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان شخص خالص نیست مگر آنکه خدا را بیشتر از خود دوست داشته باشد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان ندارد کسی که حیا ندارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان انجام واجبات و دوری از محرمات است.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان مومنی را کاملتر است که خوش خلق تر باشد.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان به ادعا و آرزو نیست بلکه ایمان آن اس که در دل خالص باشد و عمل آن را تصدیق و تایید کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان خود را خالص کن تا اندکی عبادت تو را کفایت کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان *

*ایمان دو نیمه است: نیمی از آن شکرگذاری و نیمی دیگر شکیبایی است. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان حقیقی*

*از نشانه ها ی ایمان حقیقی این است که حق را هرچند به زبان تو با شد بر باطل هرچند به سود تو باشد ترجیح دهی.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان سوزی*

*جلسه های خوش گذرانی و سرگرمی، ایمان را فاسد می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان عالی*

*شادمانی و راضی بودن به سخت ترین مقررات الهی، از عالی ترین مراتب ایمان و یقین خواهد بود.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ایمان واحکام*

*اگر ایمان تنها گفتار بود، روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمی شد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ائمه اطهار*

*از آن دو دریا لؤلؤ و مرجان بیرون می آید.*

﴿الرحمن‏، 22﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ائمه اطهار*

*آنکه بر مظلومیت ما اهل بیت غمگین باشد نفس های او تسبیح و غصه وی عبادت است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ائمه اطهار*

*حقانیت و واقعیت با ما اهل بیت رسول الله «ص» می باشد و کناره گیری عده ای از ما، هرگز سبب وحشت ما نخواهد شد، بلکه ما مجریان و مبلغان دستورات الهی هستیم.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ائمه اطهار و سلام*

*هر که بر پدرم رسول خدا «ص» و بر من به مدت سه روز سلام کند، خداوند بهشت را برای او واجب می گرداند، چه در زمان حیات و یا پس از مرگ ما باشد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آبرو*

*آبروی خود را سر زبان ها قرار نده.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آبرو داری*

*بدان کسی که از تو حاجت طلب نموده ، آبروی خود را در مقابل تو حفظ نکرده ، تو آبروی خود را حفظ کن و او را رد مکن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آبرو داری*

*بدان گونه که مایلید درباره شما سخن گویند بهتر از آن را درباره دیگران صحبت کنید.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آبرو ریزی*

*هر گاه آبرو بریزد، جمع آوری (و جبران) آن دشوار است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آبرو ریزی مومن*

*کسی که آبروی مومنی را بریزد خداوند او را از یاری نمودن خود خارج و واگذار به شیطان می کند . *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آبرو ریزی مومن*

*کسی که به منظور ریختن آبروی مومنی سخن بگوید ، خدا او را از ولایت خودش رانده به سوی شیطان می فرستد و شیطان هم او را نمی پذیرد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*تو برای آخرت روی آور و توان و کوشش خود را برای خدا مصروف کن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*خود را کار آخرت که ناگزیر از آنید سرگرم دارید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*زمان عزیمت از این دنیا نزدیک است *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*کسی که خانه ماندگاری خود را آباد سازد،خردمند است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*بدان ای پسر ادم که در پس امروز روزی بزرگتر برای دلهاست و آن روز قیامت است در آن روز خداوند اولین و آخرین خلایق را جمع می کند*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*قیامت هنگام عروسی پرهیزکاران است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*در قیامت عده ای که دردنیا محبت ودوستی را با یکدیگر را برای رضایت خداوند داشتند بی حساب وارد بهشت می شوند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت*

*در قیامت همهدوستان به استسنای متقین،دشمن یکدیگرند.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت فروشی*

*بدترین افراد،کسی است که آخرت خود را به دنیایش بفروشد و بدتر از او آن کسی خواهد بود که آخرت خود را برای دنیای دیگری بفروشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت فروشی*

*بدترین مردم کسی است، که آخرت خود را به دنیا بفروشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*برای روزی آماده شوید که چشم ها در آن روز خیره ماند و خردها از هراس آن از کار بیفتد و هوش و ذکاوت ها به کودنی گراید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*به آخرت چنگ در زن،دنیا خود با خواری پیش تو خواهد آمد. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*تو مراقب آخرت باش دنیا خودش ذلیلانه نزد تو می آید *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*شما از فرزندان آخرت باشید و از فرزندان دنیا نباشید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*کسی که آخرت خویش را در قبال دنیای خود بخرد هر دو را به دست آورده و هر که آخرت خود را به دنیایش بفروشد هر دورا از دست داده است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*هر چیز دنیا شنیدن آن بزرگتر از دیدن آن است و هر چیزآخرت دیدن آن بزرگتر از شنیدن آن است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*هر کس امر آخرت را اصلاح کند، خدا کار دنیای را اصلاح می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*هر کس که آخرتش را به دنیایش بفروشد هر دو را از دست داده است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*همانا دنیا سرای گذر است و آخرت جای ماندن پس از گذرگاه خود برای ماندگاری خویش توشه برگیرید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*همانادنیا از تو جدا شدنی و آخرت به تو نزدیک است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*خدای تعالی به یکی از پیامبر وحی فرمود که دنیا را دایه بدان و آخرت را مادر *

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*با کوتاه کردن آرزو از دنیا(برای آخرتت) توشه بر گیر.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*هر کس دنیا را بر آخرت برگزیند خداوند در روز قیامت او را نابینا محشور فرماید*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*برای دنیای چنان کار کن که گویی همیشه زند هستی و برای آخرت چنان عمل نما که گویی فردا خواهی مرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*خداوند متعال دنیا را به نیت آخرت می دهد اما از دادن آخرت به نیت دنیا ابا دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا*

*شیرینی دنیا، تلخی آخرت و تلخی دنیا، شیرینی آخرت است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا *

*برای دنیا خودت آنگونه کار کن که گویا همیشه زنده خواهی بود وبرای آخرت خو آنچنان که گویی فردا خواهی مرد*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا *

*بکوشید تا از دنیا که دوره آن کوتاه است برای آخرت که دوره اش دراز و طولانی است توشه برگیرید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا *

*هدف فرا پیش شماست و قیامت از پشت سر شما را می راند سبکبار شوید تا برسید زیرا که اولین شما چشم به راه آخرین شماست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت و دنیا *

*بسیار عجیب است از کسانی که برای این دنیای زودگذر و فانی کار می کنند و خون دل می خورند، ولی آخرت را که باقی و ابدی است، رها و فراموش کرده اند.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت ودنیا*

*با پیکر خویش در دنیا باش و با دل و عمل خود در آخرت. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت ودنیا*

*دنبال دنیا و آخرت هر دو بودن از حیله های نفس است. چون معمولا دنیا غالب می شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت ودنیا*

*دنیا آرزوی بدبختان است و آخرت پیروزی نیک بختان. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت ودنیا*

*دنیا پشت کرده و بدرود گویان است و آخرت روی آورده و آشکار شده است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت ودنیا*

*دل بستگی به دنیا و ثروت دنیا مایه آزمایش و باز دارنده از آخرت است. *

حدیث قدسی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت ودنیا*

*پسرم ! دنیا را به آخرت بفروش تا سود دنیا و آخرت را ببری و آخرت خود را به دنیا مفروش ، زیرا در هر دو زیان می کنی.*

حضرت لقمان «ع»

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آخرت ودنیا *

*مومن دنیا را سپر دینش وفاجر دینش را سپر دنیایش قرار می دهد *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آراستگی*

*آراستگی از اخلاق مومنان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آراستگی*

*رسول اکرم (ص) نه تنها برای خانواده بلکه برای اصحاب نیز خودرا می آراست *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آرامش*

*آرامش روانی، تنها در سایه خدا حاصل می شود .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آرامش*

*خدا کسی است که شب را برای شما آفرید تا در آن بیاسایید.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آرامش دل*

*همانا حدیث ما دلها را زنده میکند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آرامش قلب*

*هر که اطمینان داشته باشد که آنچه خدا برایش مقدر کرده است به او می رسد دلش آرام گیرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آرزو*

*انسان مومن آنچه را که آرزو کردن آن روا نیست آرزو نمی کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آرزو*

*آرزوهای زیاد از تباهی عقل است *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزار*

*هر کس مومن بینوایی را حقیر شمارد، خداوند پیوسته او را تحقیر کند و دشمنش دارد تا آن گاه که از تحقیر او دست بردارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزار*

*بدترین امت، آنهایی هستند که از آزارشان، به آنان احترام گزارند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزار*

*هر کس مردم را خوار سازد و کوچک شمارد، خوارترین مردم بشمار می آید. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزار*

*هر کس مومنی را به سبب تهدستی خوار و حقیر شمارد خدا در روز رستاخیر او را انگشت نما می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزار*

*هر کس مومنی را بیازارد، مرا آزرده است .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزمایش*

*روزگار روزی به کام تو و روزی به زیان تو است چون به کام تو بود سر مست نشو و چون به زیان تو شد غمناک مباش زیرا هر دوی آنها مایه آزمایش توست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزمایش مردم*

*مردم ناگریز باید آزمایش شوند و نیکان و بدان آنها از هم جدا گردند و همگی غربال شوند و مردم بسیاری از غربال بیرون بریزند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزمندی*

*آزمند نیازمند است اگر چه مالک همه دنیا باشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزمندی*

*هر کس آزمند آخرت باشد آن را به دست آورد و هر که برای دنیا حرص زند ، نابود شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آزمون*

*تا کاری را نیازموده ای به آن اقدام نکن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آسان گرفتن*

*خداوند متعال شخص آسان گیر و راحت گیر را دوست دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آسایش*

*هر که کم تحمل باشد ، آسایشش اندک گردد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آسایش*

*هرکه دوست دار آسایش است ، باید دل بکندن از دنیا را اختیار کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آسایش*

*رسول الله «ص» هیچ گاه در آسایش و راحتی نبودند. *

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آسایش*

*هر که برای آنچه از دست داده است بر خود سخت نگیرد تن خویش را در آسایش قرار داده است.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آسایش و گمنامی*

*همانا در گمنامی اسایشی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آشتی با دوست*

*خدای تعالی به موسی «ع» وحی فرمود: مرا دوست بدار و محبوب بندگانم گردان، نعمت ها و نیکی هایم را به آنان یادآور، زیرا که آنان جز خوبی از من ندیده و به یاد ندارند.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آشتی و ملعون*

*ملعون است ، ملعون است ، کسی که برادرش با وی از در صلح و آشتی دراید و او آشتی نکند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آفت گفتن هرسخن*

*آفت بازگو کردن هر سخنی ، دروغ نقل کردن است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آفرینش*

*اوست که همه آنچه را در زمین است برای شما آفرید، سپس آفرینش آسمان را [که به صورت ماده ای دود مانند بود] اراده کرد و آن را به شکل هفت آسمان [همراه با نظامی استوار] درست و نیکو قرار داد؛ و او [به قوانین و محاسباتِ] همه چیز داناست.*

﴿البقرة، 29﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آفرینش*

*انسان را آفرید؛*

﴿الرحمن‏، 3﴾

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آفرینش*

*خدا تعالی می فرماید : فرزند آدم ! تو را نیا فریدم تا سودی کنم بلکه آفرید یمت تا تو از من سود بری.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آفرینش هدف*

*خداوند، شما انسانها را بیهوده و بدون غرض نیافریده و شما را آزاد و رها نکرده است. *

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آمادگی برای مرگ*

*برای مردن، آمادگی به دست آورید، پیش از آن که مرگتان فرا رسد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آمام حسین ع*

*من کشته شده دسیسه ها و عبرت ها هستم، مومنی من را یاد نمی کند، مگر آنکه مورد عبرت و آگاهی قرار خواهد گرفت.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آمرزش*

*با آمرزش خواهی ، خود را معطر کنید تا بوی گناهان شما را رسوا نکند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آمرزش*

*بگو اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خدایتان شما را دوست بدارد و گناهنتان را ببخشاید که خداوند بخشنده و مهربان است.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آینده*

*هیچ عقلی، مانند آینده نگری نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آینده نگری*

*هرگاه خواستی کاری انجام دهی، ابتدا پایان کار را ببین و آینده نگری کن.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آیه الکرسی*

*هر کس هنگام قرار گرفتن در بستر آیه الکرسی را بخواند خدا او و همسایه اش را در امان دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*آیه اللکرسی *

*هر کس آیه الکرسی را هنگام خواب بخواند خانه بر سرش فرو نخواهد ریخت.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*با جماعت بودن*

*مبادا از مردم دوری گزینید که گرفتار بلاهای شیطان می شوید. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*باز بینی اعمال*

*هرگاه به بسترت رفتی ، از خیر و شری که در آن روز به کف آورده ای یاد آر.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بازار*

*بدترین مکانهای زمین بازارهای خرید و فروش است و آنجا میدان فریب ابلیس است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بازی*

*به سرگرمی و بازی بپردازید، زیرا دوست ندارم که در دین شما، سخت گیری و خشونت دیده شود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بالا بودن*

*در پی بالا بودن مباش ، که به پستی می گرایی.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*بخشندگی تخم دوستی را می افشاند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*بخشندگی و شجاعت صفاتی ارجمند هستند که خداوند سبحان آنها را در وجود هر که دوستش بدارد و آزموده باشد می نهد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*دور اندیش کسی است که آنچه در دست دارد ببخشد وکار امروزش رابه فردا نیفکند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*شجاع ترین مردم بخشنده ترین آنها ست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*هر گز از بخشودن خطا کاران پشیمان مشو و نیز بر کفر مجرمان شادمان مباش .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*بخشنده ترین افراد، آن شخصی است که نسبت به ظلم دیگری با آنکه توان انتقام دارد، گذشت کند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*خداوند بندگان را به چیزی سخت تر از بذل و بخشش مال نیازموده است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*بخشنده ترین شما پس از من کسی است که دانشی بیاموزد آن گاه دانش خود را پیدا کند .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*بهشت، جایگاه بخشندگان است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*خداوند بخشندگان از خلقش را دوست دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*خداوند جواد و بخشنده است و بخشش را دوست می دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*دست برتر بخشش کننده است از دست فروتر گیرنده هدیه و بخشش بالاتر و برتر.است *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش*

*کسی که هنگام توان انتقام، گذشت نماید، خداوند هنگام سختی وی، از او در می گذرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش وبخیل*

*کسی که بخشش کند بزرگوار و کسی که بخل کند خوار و پست می گردد.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش وبخیل*

*کریم و بخشنده به بخشش خویش خوشحال است و انسان پست به دارایی خویش.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشش وسکوت*

*خوشا به حال آنکه به بندگان خدا نیکی کند و برای آخرت خود زاد و توشه برگیرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*بخشندگی*

“*به نام خدا که رحمتش بی اندازه است و مهربانی اش همیشگی.

#حدیث

*ابتلاء*

*خداوند عزوجل هرگاه بنده ای را دوست بدارد او را مبتلا می کند تا صدای دعای او را بشنود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اتحاد*

*هیچ گاه چهار نفر فراهم نیامدند و برای مطلبی به درگاه خدا دعا نکردند مگر این که بااجابت آن دعا از هم پراکنده شدند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احادیث رواج دادن*

*آن که حدیث ما را روایت کند و بدان وسیله دل های شیعیان ما را قوی و استوار گرداند از هزار عابد برتر است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احترام*

*بدترین مردم کسی است که مردم او را از ترس احترام کنند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احترام*

*هر کس، بزرگسال مسلمانی را گرامی دارد و احترام نماید، خداوند او را در قیامت از سختی ها و مشکلات در امان می دارد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احترام *

*هر کس بزرگسال مسلمانی را گرامی دارد و احترام نماید، خداوند او را در قیامت از سختیها و مشکلات در امان میدارد. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احتظار*

*در وقت احتضار ابلیس به یکی از شیاطین ماموریت می دهد به نزد میت برود اما اگر مومن باشد شیطان نمی تواند بر او غلبه کند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احسان*

*کسی که رشته احسان خود را قطع کند ، خداوند توانایی او را بگیرد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احسان و گناه*

*مدت زندگی مردم بیشتر با احسان ونیکو کاریشان تعیین می شود تا با عمر مقدر و بیش از آنکه به سبب فرا رسیدن اجل خود بمیرند بر اثر گناهان خویش می میرند *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احسان و گناه *

*مردم بیش از آن که با عمر خود زندگی کنند ، با احسان و نیکو کاری خویش می زیند و بیش از آن که به سبب فرا رسیدن اجل خود بمیرند بر اثر گناهان در می گذرند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احسان وبی نیازی*

*بر هر که خواهی نیکی و احسان نما، تا رئیس و سرور او گردی و از هر که خواهی بی نیازی جوی، تا همانند او باشی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احکام*

*اگر جوانی از جوانان شیعه را نزد من بیاورند که در مسائل دین و زندگی آشنا نباشند، او را تنبیه و شکنجه خواهم کرد.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*احمق*

*بهترین سرزنش برای احمق خاموشی در برابر اوست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اختلاف*

*اختلاف مکنید، زیرا آن که پیش از شما بودند، اختلاف کردند و نابود گشتند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاص*

*اخلاص اشرف کمالات است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاص*

*اخلاص پیشه گان سروران اهل بهشتند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاص*

*اخلاص داشته باش تا کام روا شوی.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاص*

*با اخلاص است که عمل ها بالا می رود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاص*

*خلوص همانند نصیحت و خیرخواهی نیست .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاص*

*مخلص باش تا به مقصد برسی.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاص*

*درجات مومنان نسبت به یکدیگر به میزان اخلاص هر کسی برتری می یابد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*به سبب خوشخویی ها ، روزی ها فراوان می گردد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*حسن اخلاق دلیل بر شرافت خانوادگی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*خودت را به کارهای نیک و اخلاق زیبا، عادت ده.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*خوش خلقی بهترین همنشین است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*خوش روئی کمند دوستی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*کسی که مکارم اخلاقی و سجایای انسانی را دوست دارد از هر گونه لجام گسیختگی و نادرستی پرهیز می نماید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*گنجهای روزی در اخلاق خوش نهفته است0 *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هرگاه خوی ناپسندی را در کسی دیدی مانندآن را از خودت دور کن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هیچ همنشینی، همانند حُسن خُلق نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هیچ چیز مانند خوش خلقی، زندگی را شیرین نمی کند.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هیچ چیزمانند خوش خلقی زندگی را شیرین نمی کند.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*تمام خنده های رسول اکرم (ص) تبسم بود که دندان هایش همچون قطر های باران دیده می شد. *

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*بد اخلاقی عمل انسان را تباه می سازد، چنانکه سرکه موجب فساد و تباهی عسل می شود.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*بر شما باد به مکارم الاخلاق ، که خداوند عزوجل آنها را دوست دارد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*حسن خلق سبب افزایش روزی است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*خداوند عزوجل اخلاق نیک را به رسول اکرم «ص» اختصاص داد.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*خوش خویی روزی را زیاد میکند .*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هرکه با خانواده خود نیکو کار باشد، روزیش زیاد شود0*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هیچ چیز در میزان عمل از حسن خلق سنگین تر نیست.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*اخلاق پیامبران آن است که هرگاه یکدیگر را می بینند، بشاش و شادمان هستند و با یکد یگر مصافحه می نمایمد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*برترین شما از نظر ایمان، خوش اخلاق ترین شما است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*به راستی برای صاحب خلق خوش ، اجر روزه دار و شب زنده دار است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*بهترین شما کسی است که برای خانواده بهتر باشد و من برای اهل خانواده ام از همه شما بهتر هستم.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*خوش رویی، کینه را نابود می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*در ترازوی اعمال، چیزی سنگین تر از اخلاق نیکو، نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*درترازوی اعمال، سنگین ترین وزن، خوش اخلاق ترین است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*رفتار و اخلاق خود را نکو سازید، نسبت به همسایگان با ملاطفت و محبت برخورد نمایید، زنان و همسران خود را گرامی دارید تا بدون حساب وارد بهشت گردید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*شما هرگز نمی توانید با اموال خود همه مردم را بهره مند سازید،پس با آنان با گشاده رویی وخوشرویی تمام برخورد کنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*من برانگیخته شدم تا کارهای خوب و اخلاق نیک را کامل کنم.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هر کس بد اخلاق باشد، خود را عذاب داده است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق*

*هنگام سنجش اعمال انسان در روز حساب هیچ چیز زیباتر و نیکوتر از اخلاق نیکو نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق *

*خوشروئی تو نشانگر بزرگواری و کرامت نفس توست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق *

*خوشرویی کینه را نابود می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق *

*خوشرویی، محبت و دوستی را پایدار می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق زنان*

*بهترین اخلاق زنان بدترین صفات مردان است : خودخواهی ، ترس و بخل. وقتی زن متکبر باشد به کسی غیر شوهر خود تسلیم نگردد و آنگاه که بخیل باشد ثروت خود و همسرش را حفظ می کند و موقعی که ترسو باشد از هر حادثه ای پرهیز می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق نیک*

*اخلاق نیک محبت را پدید می آورد و دوستی را استوار می سازد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اخلاق نیک*

*ادب، سرمایه زندگی است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اداء قرض*

*رد کردن یک درهم به صاحبش نزد خداوند با هفتاد حج مقبول شده برابر است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*با کودکان خانواده ات مهربان باش و بزرگان خانواده ات را احترام گذار.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*بهترین ادب آن است که انسان در حد و مرز خود بماند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*بهترین ارثی که پدران می توانند برای فرزندان خویش بگذارند ادب و تربیت صحیح است. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*بهترین چیزی که پدران برای فرزندان به میراث گذارند ادب است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*دیده نشد که رسول خدا «ص» جلوی کسی پاهای خود را دراز کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*صدایت را برای استاد بلند نکن. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*کسی که ادب ندارد ، شرافت خانوادگیش تباه شود .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*هیچ ارثی مانند ادب و اخلاق پر ارج و گرانماییه نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*هیچ مقام و منزلتی رسا تر از ادب نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*هیچ میراثی همانند ادب نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*ادب بهترین بزرگواری و شرف است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*ادب و دانش، برترین میراث است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب*

*از هیچ کس ادب نیاموختم بلکه زشتی و نادانی ها را دیدم و از آنها دوری گزیدم.*

حضرت عیسی (ع)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب *

*هرگز دیده نشد که رسول خدا (ص) چهار زانو بنشیند .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب خاموشی*

*چون ادب از کفت رفت ، خاموشی اختیار کن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب شخصیت *

*شخصیت تو به ادب توست پس آن را به بردباری بیارای.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب و تربیت*

*آن کس که ادب و تربیت را کمتر بپذیرد گناهانش بسیار خواهد بود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ادب و عقل*

*همه چیز محتاج عقل است و عقل محتاج ادب است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اراده*

*پیروزی، در گرو اراده قاطع و دور اندیشی است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*از کسی که رابطه ات را با او گسسته ای صمیمیت مخواه و از کسی که به او وفا نکرده ای وفا طلب مکن.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*ملاقات و دیدار با دوستان و برادران، موجب صفای دل و نورانیت آن می گردد و سبب شکوفایی عقل و درایت خواهد گشت، گرچه در مدت زمانی کوتاه انجام پذیرد.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*از رفت و آمد به جاهای تهمت برانگیز و مجالسی که گمان بد به انها برده می شود بپرهیز زیرا دوست بد همنشین خود را می فریبد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*از نشانه های حسن همسایگی جویا شدن از احوال همسایه است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*از همنشینی با بدکرداران بپرهیز که آنان همچون آتش هستند و همنشینی با آنان انسان را می سوزاند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*ایستادن در مکان نا مناسب وشرکت در مجالس نادرست خدا را به خشم آورده و شیطان را راضی وخوشحال می کند. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با زورمندان در شتناک با شند و بر آنان که برتری و سرافرازی فروشند سخت گیر ند . *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با مردم چنان معاشرت کنید که اگر بمیرید بر شما بگریند و اگر زنده باشید (و غایب شوید) مشتاق دیدن شما باشند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با مردم زیبا سخن بگویید تا پاسخ زیبا بشنوید.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*دوری کن از جدایی و تنهای،بدرستی که تنها و جدا شده از مردم از آن شیطان است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*کسی که با مردم زیاد معاشرت دارد، از خطا و بدگویی مردم در امان نیست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*کسیکه نسنجید با دیگران پیوند می بندد ناچار باید با عواقب آن بیاندیشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*مبادا خوبان و بدان نزدت یکسان باشند چرا که یکسانی خوبان را در خوبی دل سرد می کند و بدان را در بدی تر غیب می نمایند .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هر که سخنش نرم شود دوستی اش بر دیگران لازم می گردد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هرگاه با برادران خود رو به رو شدید و دست دادید و خوشرویی و گشاده رویی نشان دادید هنگام جدا شدن گناهان تان ریخته است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هرگاه رسول خدا (ص) سه روز یکی از برادران خود را نمی دید ، جویای حال او می شدند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هرگز نشد که رسول الله (ص) دست خود را زودتر از کسی که با او مصافحه کرده بکشد بلکه صبر می کرد تا او دستش را بکشد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*یاد کردن، نشستن با محبوب است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با مردم آنگونه رفتار کن که دوست داری با تو رفتار کنند.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هیچ گروهی در کارهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و غیره با یکدیگر مشورت نکرداند، مگر آن که به رشد فکری و عملی و غیره رسیده اند.*

امام 2حسن مجتبی (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*رسول اکرم (ص) برای هر کاری برنامه ای داشتند و در حق کسی کوتاهی و یا به حقوق دیگران تجاوز نمی کردند .*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*قویترین فرد در ایجاد ارتباط کسی هست که با کسی که از او بریده رابطه برقرار کند 0 *

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هم نشینی با صالحان، انسان را به سوی صلاح و خیر می کشاند، معاشرت و هم صحبت شدن با علما، سبب افزایش شعور و بینش می باشد.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با مردم نیکوتر از آنچه دوست دارید با شما سخن بگویند ، سخن بگوئید.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*همانا مومنی که با برادر مومنش دیدار و مصافحه نماید، گناهانش ریخته می شود و بدون گناه از یکدیگر جدا خواهند شد.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هنگامیکه به منزل یکی از برادران و دوستان تان وارد شدید، هر کجا به شما گفت، بنشینید، بپذیرید و همانجا بنشینید، چون که صاحب منزل بیش از دیگران به اسرار منزل خود، آشنا و آگاه است.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با کسی دوستی و رفت و آمد کن که موجب عزت و سر بلندی تو باشد، و با کسی که می خواهد از تو بهره ببرد و خود نمایی می کند، همدم مباش.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با کسی همدم باش که زینت تو باشد نه کسی که زینت او باشی. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با یکدیگر پیوند داشته باشید و به هم نیکی کنید و با یکدیگر مهربان باشید و همچنان که خداوند به شما دستور داده است برادرانی نیکوکار باشید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*دید و بازدی مومنان از یکدیگر چنان شیطان و لشکریان او را ناراحت می کند که صدای خود را بلند می کنند و به صورت خود می زنند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هر که به برادر خود شکایت کند ، به خدا شکایت کرده است و هر که به کسی جز برادر خود شکایت کند ، از خدا شکایت کرده است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هر مسلمانی که به مسلمانی بر خورد کند و او را شاد سازد ، خدای عزوجل او را شاد گرداند.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با دوست با فروتنی و با دشمن با احتیاط و با عامه مردم با خوشرویی همراهی کن.*

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*دیدار و هم صحبت شدن با دوستان خوب، موجب شادمانی و افزایش بینش و روشنایی افکار خواهد بود، گرچه اندک باشد.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*از خویشاوند خود مبر ، گرچه او از تو ببرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با خویشاوندان خود ارتباط برقرار کنید، هر چند با یک سلام کردن باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با خویشاوندان خود دیدارکن، حتی اگر مجبور شوی یک سال مسافرت کنی.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با دوستت چنان دوستی کن که شاید روزی دشمنت گردد و با دشمنت چنان دشمنی کن که شاید روزی دوستت گردد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*دید و بازدید «بذر» محبت را می رویاند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*دیدار از خویشاوندان، حسابرسی روز قیامت را آسان می سازد و جلوی مرگ بد را می گیرد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*دیدار کردن دیگران، دوستی و محبت را محکم می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هر گاه به هم رسیدید سلام گویید و دست دهید و چون از هم جدا شدید با آمرزش خواهی یکدیگر را ترک کنید *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هر گاه کسی از شما با برادر مسلمانش دوست شد نام او و پدرش و قبیله و فامیلش را بپرسد زیرا پرسش از این چیزها از حقوق واجب دوستی و نشانه برادری راستین است وگرنه شناختی احمقانه است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هرکه نه به قصد نیاز خواهی ، بلکه برای دیدن برادر مومن خود به خانه او رود از دیدار کنندگان خدا انگاشته شد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*یک روز در میان دیدار کن، تا محبت زیادتر گردد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*با کسانی دیدار کنید که نگاه کردن به آنها شما را به یاد خدا بیندازد وکردار آنها رغبت شما را به آخرت زیادتر کند.*

حضرت عیسی «ع»

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*سه چیز است که دوستی را خالص می کند : 1- هنگام ملاقات با خوش رویی برخورد کردن 2- زمان نشستن در کنار او برایش جا باز کند 3- بهترین نامی که دوست دارد او را صدا زند.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*نظر کردن مومن به صورت برادر مومنش از روی علاقه و محبت، عبادت است.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هر کس حقوق همنوعان خود را بشناسد و رعایت کند و مشکلات و نیازمندیهای آنها را بر طرف نماید، در پیشگاه خداوند، دارای عظمت و موقعیت خاصی خواهد بود.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*هرکه مردمی را دوست بدارد با آنان محشور شود.*

معصومین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط*

*از اصحاب رسول خدا «ص»: هر گاه ما وارد بر پیامبر اکرم «ص» می شدیم، هر یک از ما هر جا می رسید جلوس می کرد.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط *

*کسی که پارسایی خوی او ، بخشندگی طبیعت او و بردباری خصلت او باشد دوستانش زیاد شوند.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط *

*هر گاه یکی از شما با کسی طرح برادری افکند از او نام و نام پدر و قبیله و محل سکونتش را بپرسد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارتباط قطع رحمت*

*هرگاه الفت و محبت فقط به زبان باشد و صله رحم قطع شود در این هنگام خدا رحمت خود را برمی دارد .*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارحام*

*فامیلهای خود را متوجه باشید و رسیدگی کنید تا خداوند حساب را بر شما آسان کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارحم الراحمین*

*بگو ای بندگان من که برخود انصراف و ستم کرده یاد از رحمت خداوند تا امید نشوید که خدا همه گناهان را می آمرزید و او بسیار بخشند ه و مهربان است. *

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ارحم الراحمین*

*بی گمان آمرزش پروردگارت وسیع است.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*همانا ازدواج کردن سنت رسول الله «ص» است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*هر کس برای رضا و خوشنودی خداوند، ازدواج نماید و با خویشان خود صله رحم نماید، خداوند او را در قیامت، مفتخر و سر بلند می گرداند.*

امام 4 سجاد(علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*با زنی که مورد پسند تو است ، ازدواج کن و زنی را که پدر و مادرت تو را به ازدواج با او مجبور می کنند ترک کن.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*رزق همراه زنان و خانواده است خداوند در قرآن می فرماید اگر فقیر باشند خداوند آنان را با فضل و رحمت خود بی نیاز می کند. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*چون جوانی ازدواج می کند ضجه شیطان بلند می شود.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*با خانواده شایسته ازدواج کنید زیرا نطفه و زن تاثیر گذارند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*برتو باد که همسر دیندار بگیری (خطاب به جوانی قصد ازدواج داشت ). *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*پیامبر اکرم (ص) در مورد انتخاب همسر فرمود : از گلهای زیبا و قشنگ که در میان زباله افتاده و بیرون آماده است ، اجتناب کنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*دختران باکره را به همسری بگیرید که دهانی پاکیزه دارند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*در اسلام هیچ بنایی ساخته نشد که نزد خداوند محبوبتر و ارجمندتر از ازدواج باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*کسی که با زنی به خاطر ثروتش ازدواج کند خداوند او را به حال خودش وا می گذارد و کسی که فقط به خاطر زیبایی ازدواج می کند ، زندگیش ناخوشایند می شود و کسی که به خاطر دین و ایمان ازدواج می کند ، همه آن امتیازات را برایش فراهم می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*همتای خود را جهت ازدواج انتخاب کنید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*هیچ بنایی در زندگی برافراشته نشده که نزد خدا از بنای ازدواج محبوب تر باشد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*هیچ یک از یاران رسول خدا (ص) ازدواج نمی کرد مگر اینکه پیامبر (ص) درباره او می فرمود : دینش کامل نیست.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*از آیات و نشانه های خداوند این است که برای شما از جنس خودتان همسرانی قرار داد تا کنارآنان آرامش یابید و میان شما مهر و محبت و رحمت قرار داد.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج*

*از آیات و نشانه های حکیمانه خداوند این است که برایتان همسرانی آفرید تا در کنارشان آرامش یابید. *

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج جوان*

*هر کس که در جوانی ازدواج کند ، شیطان فریاد می زند و می گوید : ای وای بر من ، این جوان دین خود را از شر من حفظ نمود.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج وشیطان*

*اول کسی که بعد از ازدواج غسل کرد و شیطان را به گریه انداخت ، حضرت آدم (ع) بود.*

تفسیر برهان

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*ازدواج ولیمه*

*جشن گرفتن و ولیمه دادن برای ازدواج شایسته است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استاد*

*کاری نکن که استاد تحقیر شود. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استاد*

*وقتی استاد سخن می گوید، سخن او را قطع نکن. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استاد*

*وقتی استاد تمایل به کاری ندارد ، اصرار نکن .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استاد*

*در برابر معلمتان، متواضع باشید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استاد*

*نصایح استاد را عمل کن و دستور العمل های درسی اش را به کار گیر. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استاد و ادب*

*روبروی استاد بنشین.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استاد وسکوت*

*هنگامی که استاد مطلبی مطرح می کند، خوب به آن گوش کن. *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استعداد*

*در گردش روزگار استعدادهای مردم شناخته می شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استغفار*

*رسول اکرم (ص) از مجلسی بر نمی خاست مگر آن که بیست و پنچ مرتبه استغفار می نمود .*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استغفار*

*هر که زیاد استغفار کند خداوند غم های او را بگشاید و از آنجا که گمانش را هم نمی برد روزیش را رساند. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استغفار*

*هر که زیاد استغفار کند خداوند گره غم های او را بگشاید واز هر تنگنایی بیرونش برد وازآنجا که گمانش را هم نمی برد روزیش رساند .*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*استغفار*

*هرکس هنگام خواب سه بار بگوید « استغفرالله الذی لا اله الا هو الحی و قیوم و اتوب الیه » خداوند گناهان اورا خواهد بخشید.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسرار*

*هرکس سر خود را پنهان کند،همیشه رشته زندگی و خیر به دست او است. *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسرار*

*دوستت را فقط به اسراری مطلع کن که اگر دشمنت از آن آگاه می شد برای تو ضرری نداشته باشد چرا اینکه دوست هم گاهی دشمن می شود *

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسرار*

*حضرت رسول «ص» یکهزار کلمه به امیرالمومنین علی «ع» تعلیم نمود که از هر کلمه ای هزار باب علم و مساله فرعی باز می شود.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسراف*

*پس اسراف را مقتصدانه رها کن .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسراف*

*میانه روی مال اندک را رشد می دهد و اسراف ، مال زیاد را نابود می کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسراف*

*هر کس اسراف کند، خدا فقیرش می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسراف*

*بخورید و بیاشامید، ولی اسراف نکنید.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسراف*

*رسول الله (ص) با یک مُد (کمتر از کیلو) اب وضو می گرفت و با یک صاع (تقریبا سه کیلو) غسل می کردند.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسراف مال*

*خرج کردن به ناحق مال ، حیف و میل و اسراف است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسراف و دعا*

*کسی که مالش را یه سبب اسراف تلف کرد و فقیر شد دعایش مستجاب نمی شود .*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اسلام مایه خوشبختی است*

*خوشبخت ترین ملت غیر عرب به واسطه اسلام ایرانیان اند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اشاره*

*رسول اکرم «ص» هیچگاه با چشم اشاره نمی کردند.*

یاران پیامبر (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اشک*

*امام حسین «ع»، اشک هر مومنی است.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اشکار کردن چیزی*

*اشکار کردن چیزی بیش از آن که استوار گردد موجب تباهی آن می شود.*

امام 9 محمد جواد (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اصرار*

*هر گاه از سختی و دشواری کاری ترسیدی در برابر ان سر سختی نشان بده،رامت می شود.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اصلاح*

*اصلاح کردن نیکان با گرامی داشتن و اصلاح بد کاران باتادیب.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اصلاح*

*بعض اصاحاب امام رضا علیه السلام و آله .از پسر خود نزد حضرت شکایت کرد , امام فرمود فرمود او رانزن بلکه با با او قهر کن و قهرت طولانی نباشد *

امام 8علی بن موسی الرضا (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اصلاح امور*

*کسی که میان خود و خدا را اصلاح کند، خدا میان او و مردم را اصلاح کند.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اصلاح امور*

*کوشش در راه اصلاح توده مردم از کمال خوشبختیاست *

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اصلاح گران*

*هر که در جستجوی بابی از دانش بر آید تا به وسیله آن خود یا آیندگان را اصلاح گرداند خداوند به شمار ریگهای ریگستان برایش پاداش می نویسد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اطاعت*

*خطاب به ملائک در مورد خلقت انسان : پس چون او را درست و نیکو گرداندم و از روح خود در او دمیدم، برای او سجده کنان بیفتید.*

قرآن کریم

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اطاعت الله*

*خداوند فرمود:ای آدمیزاد!از فرمانی که به تو داده ام اطاعت کن و صلاح کار خود را به من آموزش نده. *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اطاعت خداوند*

*براستی خداوند جوانی را دوست دارد که عمر خود را در راه اطاعت او بسر می برد.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اطاعت فرمان برداری*

*هرگاه خواهان عزت شوی آن را در اطاعت و فرمانبرداری خدای بجوی.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اطعام دهی*

*رزق کسی که اطعام میکند سریع ترازفرورفتن کارددرکوهان شتر به سویش میاید *

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اطوار*

*ای بندگان خدا،بدانید که آدمی فی نفسه هزار قبیله در بطن خود دارد که دست آموز شیطان است،مبادا افسارش را رها کنید. *

مرحوم نرا قی

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتدال*

*بهترین کارها، معتدل ترین آنهاست.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتدال*

*رسول اکرم (ص) در تمام امور معتدل بو دند ، هرگز از هیچ چیزی غافل نمی شد تا دیگران به غفلت نیفتند.*

امام 3حسین (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتدال*

*از ما نیست کسی که دنیا را به خاطر آخرت و همچنین آخرت را به خاطر دنیا ترک نماید.*

امام 5 محمد باقر(علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتدال*

*بهترین میزان هر کاری، میانه روی در آن است.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتدال*

*زهد به دنیا نه حرام شمردن حلال است نه تباه کردن مال.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتلال*

*هر که راه میانه روی را بپیماید هلاک نگردد.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتلال*

*هر که میانه روی کند خداوند توانگرش می کند.*

حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتماد*

*آن کسی به اعتمادت سزاوار تر و شایسته تر است که وی را آزموده باشی و از امتحان سرافراز بیرون آمده باشد .*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتماد*

*هرکس به تو گمان برد خوشبینی او را تصدیق کن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتماد*

*در اعتماد انسان به برادرش همین بس که نیاز خود را به او بگوید.*

امام 6 صادق (علیه السلام و آله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتماد به خائنین*

*همین اندازه برای خائب بودن کافی است که شخص مورد اعتماد خائنین قرار گیرد.*

امام 10علی نقی هادی (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتماد به نفس*

*بزرگترین سرمایه اعتماد به نفس است.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتماد عهد*

*به دوستی کسی که به عهد خود وفادار نیست، اعتماد مکن.*

امام 1علی(علیه السلام وآله)

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتیاد*

*ترک دادن شخص معتاد از اعتیادش کار سخت و معجزه گونه است.*

امام 7موسی کاظم (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعتیاد *

*ترک دادن اعتیاد های غلط افراد، همانند معجزه است.*

امام 11حسن عسکری (علیه السلام وآله )

#امام_حسن_مجتبی

#حدیث

*اعمال*

“*و هر عملی را که انجام دادند در نامه های اعمالشان ثبت است.

چهرة زيبا و پرفروغ كتاب الهي زير ابرهاي تيره و متراكم اوهام انسان‌ها پنهان است. با زدودن هر ابري خورشيدي نورافشاني مي‌كند و راهي به سوي كمال و سعادت گشوده مي‌شود. حقيقت اين است كه برخي از مفسران صدر اسلام با اظهارات غيرمسئولانه و متعارض خود شماري از محكمات قرآن را به متشابه تبديل كرده و موجب سرگرداني امت اسلام شده‌اند. در اين مقاله با برخورداري از شيوة تفسير قرآن با قرآن و ناديده گرفتن اقوال آن مفسران، در سوگندهاي كتاب خداي متعال تدبر خواهيم كرد و با در نظر گرفتن ارتباط آنها با فواصل آيات، تفسير قطعي آنها را پيش روي قرآن‌پژوهان قرار خواهيم داد. به تفسير قطعي حروف مقطعه و «كوثر» نيز اشاره خواهد شد.

هدف ما از نگارش مقالة حاضر اين است كه نقاب از جمال دلرباي قرآن كريم برگيريم و كلام خداي سبحان را با شكوه و شادابي آغازينش دريافت كنيم.

كليدواژگان: حروف مقطعه، فواصل آيات، عصر، تين و زيتون، صافات، عاديات، كوثر، سوگندهاي قرآن.

مقدمه

«علم» چيزهايي را كه به‌غلط به هم پيوسته‌اند، از هم جدا مي‌كند و چيزهايي را كه به‌غلط از هم جدا شده‌اند، به هم ‌پيوند مي‌زند. بنابراين، علم عبارت است از تجميع متفرقات و تفريق مجتمعات در ذهن.

دانش تفسير نيز بايد مانند هر فن ديگر همين وظيفة تجميع متفرقات و تفريق مجتمعات را بر عهده گيرد؛ زيرا اقوال فراوان و تعميم‌هاي بي‌مورد و تخصيص‌هاي بي‌وجه منسوب به ابن عباس و عِكرِمه و ضحّاك و كلبي و عطا و مجاهد و سُدّي و مُقاتل و قَتاده و حسن بصري و ابن جُرَيج و كعب‌الاحبار و وَهْب بن منبّه و امثال آنان بسياري از آيات نوراني قرآن كريم را در هاله‌اي از ابهام فرو ‌برده و موجب حيرت و سرگرداني قرآن‌پژوهان شده است؛ علاوه بر اينكه استناد تك‌تك آن روايات تفسيري به اين اشخاص مسلم نيست و در صورت اثبات اين استناد، ادعاهاي بي‌دليل آنان كمترين حجيتي ندارد مگر در موردي كه ثابت شود چيزي را از معصوم نقل مي‌كنند.

مثلاً درحالي‌كه از سوگند ياد كردن خداي متعال در چندين سورة مكي به «ليل» و «نهار» و اجزاي آنها يعني «فجر» و «صبح» و «ضحي» به‌روشني مي‌فهميم كه سوگند به «عصر» در آغاز سورة 103 نيز مربوط به بخشي از روز است كه بين ظهر و غروب آفتاب قرار دارد و در زبان فارسي «پسين» و «عصر» خوانده مي‌شود، آن اشخاص براي اين سوگند معاني ديگري را پيشنهاد كرده‌اند كه ما برخي از آنها را در اين مقاله خواهيم آورد. معنايي كه گفته شد، به‌سبب هماهنگي با لحن قرآن مجيد در سوگند ياد كردن به اجزاي شب و روز، تفسير قرآن با قرآن است؛ مخصوصاً با توجه به اينكه سوره‌هاي ليل، فجر، ضحي (+ شرح) و عصر دنبال هم و به ترتيب فرارسيدن مدلول آنها در شبانه‌روز نازل شده‌اند. ولي افسوس كه شيوع آن معاني مختلف و احياناً متعارض در كتاب‌هاي تفسير اين معناي مناسب و مسلم را كم‌رنگ كرده و قرآن‌پژوهان را به ناكجاآباد برده است.

آري، اگر در ابتداي نزول قرآن از مشركان بي‌سواد مكه انتظار مي‌رفت معناي كلمة «عصر» را بفهمند و ايمان بياورند، اكنون با گذشت 1400 سال از آن روزگار، يك مفسر مسلمان هر قدر هم بزرگ باشد، نمي‌تواند از درون پيلة اقوالي كه بر گرد اين واژة قرآني تنيده‌اند، به آساني بيرون آيد و معناي واقعي و شفاف آن را تعيين كند.

همچنين آنان از پيش خود براي واژه‌هاي «تين» و «زيتون» نيز كه در آغاز سورة 95 قرآن به آنها سوگند ياد شده و معناي آنها روشن است، معاني عجيب و غريبي ساخته و پرداخته‌اند كه بازهم به برخي از آنها در اين مقاله اشاره خواهيم كرد.

سوگند به موجودات عامي مانند «صافّات»، «ذاريات»، «مرسلات»، «نازعات» و «عاديات» نيز در كتاب خداي متعال وجود دارد كه معاني خاصي براي آنها تخيل شده است.

البته سوگندهايي نيز در قرآن كريم يافت مي‌شود كه از تعرض آن اشخاص مصون مانده و تفسير آنها قطعي است، مانند سوگند به ذات اقدس خداي متعال و قرآن مجيد و حيات حضرت رسول اكرم(ص) و روز قيامت و آسمان و ماه و خورشيد.

شگفت‌آورتر اينكه جمعي از مفسران كوشيده‌اند بين سوگندها و مطلبي كه براي آن سوگند ياد شده است، تناسب معنايي ايجاد كنند؛ و چون اين تناسب در كلام الهي بسيار نادر است، كساني كه به آن قائل شده‌اند، براي ايجاد آن راه‌هاي ناامن و پرپيچ‌وتابي را پيمود‌ه‌اند كه يكي از نتايج آن، تفسير «تين» و «زيتون» به دو كوه يا دو شهر يا دو مسجد و مانند آنهاست.1

ابهام‌آفريني مفسران قديم منحصر به سوگندها نيست. آنان حروف مقطعه و كلماتي از قبيل «كوثر» را نيز از اظهارات غيرمسئولانة خود بي‌نصيب نگذاشته و با كار خود آيات بينات الهي را به لُغز و معما تبديل كرده‌اند. برخي از مفسران زمان‌هاي بعد نيز چون نتوانسته‌اند از تودة انبوه آن اقوال چيزي به دست آورند، خودشان دست به‌كار شده و بر حجم آن اقوال افزوده‌اند.

در اين پژوهش بنا داريم مواردي از مدلول سوگندها را كه بي‌جهت تعميم يافته‌اند، تخصيص دهيم و مواردي از آنها را كه بي‌جهت تخصيص يافته‌اند، تعميم؛ تا از آيات قرآن رفع ابهام شود و از قرآن‌پژوهان رفع سرگرداني. از سوي ديگر، از آنجا كه الفاظ برخي از سوگندهاي مورد مناقشه با فواصل آيات ارتباط دارند، آن سوگندها را با درنظر گرفتن اين ارتباط تفسير خواهيم كرد و به تفسير قطعي حروف مقطعه و واژة «كوثر» به طور ضمني اشاره خواهد شد.

1. «ن والقلم وما يسطرون»

نخستين حرف از حروف مقطعة قرآن حرف آهنگين «ن» است كه در همان ابتداي نزول وحي در آغاز سورة قلم قرار گرفته و به‌طوري كه شرح خواهيم داد، نيمي از آيات قرآن كريم به اين حرف ختم شده است.

همان‌طور كه اشاره شد، مفسران قديم حروف مقطعة قرآن را نيز زمينه‌اي مناسب براي اظهارات بي‌پاية خود يافته و با ابداع معاني گوناگون براي آن حروف مايه حيرت و سرگرداني مفسران بعدي شده‌اند، به‌طوري كه از آغاز تا امروز بيش از 30 معنا بر گرد آن حروف انباشته شده است. اين در حالي است كه با اندكي تدبر در ابتداي 29 سوره‌اي كه با حروف مقطعه آغاز شده‌اند، به‌روشني مي‌فهميم كه پس از همة آنها، به استثناي سوره‌هاي مريم و عنكبوت و روم و قلم، سخن از عظمت و كرامت قرآن مجيد به ميان آمده و به‌ويژه در 8 مورد زير صريحاً گفته شده است كه آيات قرآن از اين حروف تشكيل شده‌اند:

1. «الر تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ الْحَكيمِ»(يونس: 1)؛

2. «الر تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ الْمُبِينِ»(يوسف: 1)؛

3. «المر تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبِّك الْحَقُّ وَلَكنَّ أَكثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ»(رعد: 1)؛

4. «الر تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ»(حجر: 1)؛

5. «طسم تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ الْمُبِينِ»(شعراء: 1ـ2)؛

6. «طس تِلْك آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكتَابٍ مُبِينٍ»(نمل: 1)؛

7. «طسم تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ الْمُبِينِ»(قصص: 1ـ2)؛

8. «الم تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ الْحَكيمِ‌«(لقمان: 1ـ2).

تعابير «تِلْك آيَاتُ الْكتَابِ» و «تِلْك آيَاتُ الْقُرْآنِ» به بيان حروف مقطعه اختصاص دارند و در هيچ جاي ديگر كتاب الهي يافت نمي‌شوند. بر اين اساس مي‌توانيم «الم ذَلِك الْكتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ»(بقره: 1ـ2) را به آيات مذكور بيفزاييم و بگوييم كه «ذلك» مبتدا و «الكتاب» ‌خبر آن است (و استعمال «ذلك» به جاي «تلك» در اين مورد به مقتضاي مذكر بودن خبر است). در اين صورت، «لاَ رَيْبَ فِيهِ»2 مانند «هُدًى لِلْمُتَّقِينَ» جملة مستأنفه خواهد بود.

در ابتداي سوره‌هاي آل عمران، اعراف، هود، ابراهيم، طه، سجده، يس، ص، حواميم سبع و ق (جمعاً 16 سوره) نيز پس از حروف مقطعه از كتاب و نزول وحي سخن به ميان آمده است و در برخي از آنها خود حروف مقطعه مي‌توانند مبتداي جمله باشند. فحواي آيات آغازين اين 25 سوره را مي‌توان و بايد به 4 سوره‌اي كه پس از حروف مقطعة آنها به كتاب و نزول وحي اشاره نشده است، سرايت داد.

البته گروهي از مفسران بزرگ مانند ابومسلم اصفهاني3 و جارالله زمخشري4 به تفسير صحيح اين حروف پي برده‌اند و امام فخر رازي هنگام برشمردن اقوالي كه تا زمان او دربارة حروف مقطعه معروف بوده است، اين قول را به جمع عظيمي از محققان نسبت داده و گفته است:

العاشر: ما قاله المبرّد واختاره جمع عظيم من المحققين إن الله تعالى إنما ذكرها احتجاجاً على الكفار. وذلك أن الرسول(ص) لما تحدّاهم أن يأتوا بمثل القرآن أو بعشر سور أو بسورة واحدة، فعجزوا عنه، أنزلت هذه الحروف تنبيهاً على أن القرآن ليس إلا من هذه الحروف وأنتم قادرون عليها وعارفون بقوانين الفصاحة؛ فكان يجب أن تأتوا بمثل هذا القرآن. فلما عجزتم عنه دلّ ذلك على أنه من عند الله لا من البشر.5

و در تفسير نمونه مي‌خوانيم:

اين حروف اشاره به اين است كه اين كتاب آسمانى با آن عظمت و اهميتى كه تمام سخنوران عرب و غيرعرب را متحير ساخته و دانشمندان را از معارضه با آن عاجز نموده است، از نمونة همين حروفى است كه در اختيار همگان قرار دارد. در عين اينكه قرآن از همان حروف الف باء و كلمات معمولى تركيب يافته، به قدرى كلمات آن موزون است و معانى بزرگى دربر دارد كه در اعماق دل و جان انسان نفوذ مى‌كند، روح را مملو از اعجاب و تحسين مى‌سازد و افكار و عقول را در برابر خود وادار به تعظيم مى‌نمايد. جمله‌بندي‌هاى مرتب و كلمات آن در بلندترين پايه قرار گرفته و معانى بلند را در قالب زيباترين الفاظ مى‌ريزد كه همانند و نظير ندارد.6

احاديثي نيز در تأييد اين قول از ائمة طاهرين(ع) در همان كتاب و ساير متون تفسيري آمده است.

1.1. تفسير «قلم» به شيوة قرآن با قرآن

در ميان اقوالي كه دربارة دو سوگند آية «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ‌»(قلم: 1) وجود دارد، دو قول از همه معروف‌تر است: يكي همين قلم‌هاي معمولي و مكتوبات انسان‌ها و ديگري قلم تقدير و مكتوبات فرشتگان. ولي با توجه به اينكه آية مورد بحث اندكي پس از «اقْرَأْ وَرَبُّك الْأَكرَمُ‌* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ‌* عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ»(علق: 3ـ5) نازل شده است، قول اول قطعي و تفسير قرآن با قرآن مي‌شود.

2. «والعصر»

سوگند ياد كردن خداي متعال به قلم كه ابزار قابل‌احترامي است، به‌ويژه پس از اشارة اعجاب‌آور سورة علق به آن، شايد چندان عجيب نباشد. ولي در قرآن مجيد سوگندهايي نيز وجود دارد كه شگفتي ما انسان‌ها را برمي‌انگيزد. ازاين‌رو، خداوند در سورة فجر پس از سوگند ياد كردن به «سپيده‌دم» و «شب‌هاي دهگانه» و «زوج و فرد» و «شب هنگامي كه مي‌گذرد»، اين سؤال را مطرح كرده است: «هَلْ فِي ذَلِك قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ؛ آيا هيچ خردمندي اينها را سوگند مي‌شمارد؟»(فجر: 5) پاسخ طبيعي به سؤال مذكور اين است كه در عرف ما انسان‌ها سوگند به چيزهاي مهم و محبوب تعلق مي‌گيرد، اما خداي سبحان مي‌تواند به هر چيزي سوگند ياد كند؛ همان‌طور كه از حضرت امام محمدباقر(ع) نقل شده است: «إنّ لِلّهِ عز وجل أن يُقسِم من خلقه بما شاء وليس لخلقه أن يُقسِموا إلاّ به».7

2.1. اقوال مفسران دربارة «عصر»

اگر مفسران قديم ما را با قرآن كريم تنها مي‌گذاشتند و معاني مختلفي را براي «عصر» بر سر زبان‌ها نمي‌انداختند، معناي صحيح اين واژه را در فضاي قرآن به‌آساني مي‌فهميديم. ولي مطرح كردن آن معاني مصداق كلام حضرت اميرالمؤمنين علي(ع) شد كه «إذا ازدحم الجواب خفِي الصواب».8

آري، مفسران قديم در برابر فضاي واقعي و روشن قرآن كريم فضاسازي كردند و قرآن‌پژوهان را به بيراهه بردند و اذهانشان را به خطا انداختند، به‌گونه‌اي كه امام احمد بن حنبل لازم دانست بگويد هيچ‌يك از كتاب‌هاي تفسيري زمان خودش معتبر نيست.9

باري، امين‌الاسلام طبرسي(ره) به برخي از اقوال مفسران دربارة «عصر» اين‌گونه اشاره كرده است:

أقسم سبحانه بالدهر لأن فيه عبرةً لذوي الأبصار من جهة مرور الليل والنهار على تقدير الأدوار وهو قول ابن عباس والكلبي والجُبّائي. وقيل هو وقت العشيّ عن الحسن وقتادة؛ فعلى هذا أقسم سبحانه بالطرف الأخير من النهار لما في ذلك من الدلالة على وحدانية الله تعالى بإدبار النهار وإقبال الليل وذهاب سلطان الشمس كما أقسم بالضحى وهو الطرف الأول من النهار لما فيه من حدوث سلطان الشمس وإقبال النهار؛ وأهل الملّتين يعظمون هذين الوقتين. وقيل: أقسم بصلاة العصر وهي الصلاة الوسطى عن مقاتل. وقيل: هو الليل والنهار ويقال لهما «العصران» عن ابن كيسان.10

مصاديق گوناگوني كه براي واژة «عصر» در اين متن و ساير متون تفسيري آمده، از اين قرار است:

1. روزگار؛ 2. حوادث روزگار؛ 3. سختي‌هاي زندگي؛ 4. شب و روز؛ 5. بامداد و شامگاه؛ 6. پسين؛ 7. نماز عصر؛ 8. وقت نماز عصر؛ 9. وقت غروب؛ 10. عصر جمعه كه حضرت آدم(ع) در آن آفريده شد؛ 11. عصر حضرت رسول(ص)؛ 12. عصر حضرت مهدي(ع)؛ 13. پروردگار عصر؛ 14. عمر انسان؛ 15. انسان كه عصارة آفرينش است؛ 16. انسان كامل كه عصارة انسان‌هاست؛ 17. فشار.

شايد برخي از مفسران بر اثر غفلت از اينكه خداي سبحان مي‌تواند به چيزهاي كم‌اهميت سوگند ياد كند، معناي ابتدايي و رايج «عصر» را رها كردند و معاني مفخم آن واژه را پيش روي ما گذاشتند؛ مفسران بعدي نيز برخي از آن معاني را پسنديدند و ترويج كردند.

2.2. تفسير «عصر» به شيوة قرآن با قرآن

قرآن‌پژوهان معمولاً ترتيب نزول نخستين سوره‌ها را اين‌گونه مي‌آورند: 1. علق، 2. قلم، 3. مزّمّل، 4. مدّثّر، 5. مسد، 6. تكوير، 7. اعلي، 8. ليل. 9. فجر، 10. ضحي، 11. شرح، 12. عصر.11 در اين مجموعه به 5 وقت از اوقات شبانه‌روز سوگند ياد شده است:

1. شب (مدّثّر: 33، تكوير: 17، ليل: 1، فجر: 4 و ضحي: 2)؛

2. سپيده‌دم (فجر: 1)؛

3. بامداد (مدّثّر: 34 و تكوير: 18)؛

4. چاشت (ضحي: 1)؛

5. پسين (عصر: 1).

براي بامداد سوره‌اي به نام «صبح» نداريم، ولي سوره‌هاي «ليل» و «فجر» و «ضحي» و «عصر» طبق 4 وقت ديگر نامگذاري شده‌اند و همان‌طور كه ديديم، ترتيب نزول آنها به ترتيب فرارسيدن مدلول آنها در شبانه‌روز بوده است و اين ترتيب در شناسنامۀ سوره‌ها در برخي از چاپ‌هاي مصحف شريف ثبت مي‌شود.

اينك مي‌پرسيم اگر گوينده‌اي حتي از انسان‌ها و حتي بدون چنين ترتيبي از «ليل» و «فجر» و «صبح» و «ضحي» و «عصر» سخن بگويد، آيا كسي حق دارد واژة «عصر» او را به سبب تحمل معاني مختلف و بعضاً دور از ذهن، به بيراهه ببرد و غرض گوينده را نقض كند؟

2.3 تفسير «عصر» از طريق تدبر در فواصل آيات

در تفسير نمونه پس از اشاره به معاني پسين، روزگار، عصر حضرت رسول اكرم(ص)، عصر حضرت مهدي(ع)، انسان كامل و نماز عصر، آمده است:

با اينكه تفسيرهاى فوق با هم تضادى ندارند و ممكن است همه در معناى آيه جمع باشد و سوگند به تمام اين امور مهم ياد شود، ولى در ميان آنها از همه مناسب‌تر همان عصر به معناى زمان و تاريخ بشر است، چراكه بارها گفته‌ايم سوگندهاى قرآن همواره متناسب با مطلبى است كه سوگـند به خاطر آن ياد شده، و مسلم است كه خسران انسان‌ها در زندگى نتيجه گذشتن زمان عمر آنهاست؛ و يا عصر قيام پيغمبر خاتم(ص) به خاطر اينكه برنامه چـهارماده‌اى ذيل سوره در چنين عصرى نازل گرديده است.12

در پاسخ به اين تعميم‌ها مي‌گوييم اولاً برخي از تفسيرهاى مذكور با هم تعارض دارند و ممكن نيست همة آنها در معناى آيه جمع باشند و سوگند به تمام آن امور مهم ياد شده باشد؛ ثانياً تناسب معنايي بين سوگندهاي قرآن كريم با مطلبي كه به خاطر آن سوگـند ياد شده، بسيار اندك است و به همين علت، مفسران در اين موارد به ذوق خود يك يا چند تناسب بعيد فراهم مي‌كنند. مثلاً در آية «لَعَمْرُك إِنَّهُمْ لَفِي سَكرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ»(حجر: 72)، تناسب معنايي معكوس بين حيات حضرت رسول اكرم(ص) و مستي و سرگرداني كفار به نظر مرحوم علامه طباطبايي(ره) زندگي توأم با عصمت13 و به نظر آيت‌الله سبحاني زندگي توأم با هدايت آن حضرت است؛14 از سوي ديگر، هر دو مفسر بزرگ به نيافتن تناسبي براي سوگند به انجير و زيتون اعتراف مي‌كنند.15 در متن بالا نيز دو تناسب معنايي مطرح شده كه نتيجة آنها مردد ماندن مفسر بين دو مصداق مختلف براي «عصر» است. تلاش براي يافتن چنين تناسب‌هايي به تلاش برخي از مفسران براي ربط دادن آغاز هر سوره به پايان سورة قبلي شباهت دارد؛ مثلاً آنان آغاز سورة مكي انعام را اين‌گونه به پايان سورة مدني مائده ربط داده‌اند: «لمّا ختم الله سورة المائدة بآية على كل شيء قدير، افتتح سورة الأنعام بما يدلّ على كمال قدرته من خلق السّماوات والأرض وغيره، فقال…».16

اما تناسبي كه در بسياري از سوگندها مي‌درخشد، تناسب لفظي است؛ ازاين‌رو، جا دارد كه بگوييم انتخاب واژۀ «عصر» در نخستين آية سورۀ 103 براي هماهنگ شدن با واژه‌هاي «خسر» و «صبر» در آيه‌هاي بعدي بوده است؛ و همين‌طور است «وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى»، «وَالْفَجْرِ»، «وَالضُّحَى‌» و موارد ديگر.

آري، يكي از زيبايي‌هاي كتاب الهي كه پيوسته مورد توجه قرآن‌پژوهان و مفسران بوده، به فواصل آيات مربوط مي‌شود. «فاصله» در قرآن همان چيزي است كه در شعر «قافيه» و در سجع «قرينه» ناميده مي‌شود؛ با اين تفاوت كه فاصله به قيود قافيه و قرينه مقيد نيست؛ مثلاً در شعر «ايطاء جلي» يعني تكرار قوافي نزديك قبيح است و مردود، درحالي‌كه در قرآن تعاقب و تكرار فواصل حسن است و مقبول، مانند فاصله واقع شدن «يعلمون» در آيات 101 و 102 و 103 سورة بقره و «رَسُولاً» در آيات 93 و 94 و 95 سورة اسراء و «نَذِيرٌ مُبِينٌ» در آيات 50 و 51 سورة ذاريات. ساير حالات فواصل نيز با ضوابط قوافي بسيار متفاوت است.

همة آيات قرآن كريم فاصله دارند و در موارد فراوان براي ايجاد فاصله كلماتي جابه‌جا شده‌اند؛ مثلاً در سورة فاتحه «إِيَّاك نَعْبُدُ وَإِيَّاك نَسْتَعِينُ» به جاي «نَعْبُدُك وَنَسْتَعِينُك» آمده است17 و در همان ابتداي سورة بقره «الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ» به جاي «الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُنْفِقُونَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ»، همچنين «وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ‌» به جاي «وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك وَهُمْ يُوقِنُونَ بِالْآخِرَةِ» ديده مي‌شود. به گفتة قرآن‌پژوهان، اين جابه‌جايي‌ها تا سورة اخلاص ادامه مي‌يابد و به همين علت در آن سوره «وَلَمْ يَكنْ لَهُ كفُواً أَحَدٌ» به جاي «وَلَمْ يَكنْ لَهُ أَحَدٌ كفُواً» آمده است.

براي ايجاد فاصله شيوه‌هاي گوناگوني به كار رفته كه رايج‌ترين آنها همان مقدم و مؤخر كردن كلمات است؛ مثلاً درحالي‌كه سخن جادوگران فرعون به طور عادي در دو سوره با فواصل مختوم به «ون» و «ين» چنين آمده: «آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ»(اعراف : 121ـ122 و شعراء: 47ـ48)، در سورة طه كه فواصل آن به الف مقصوره ختم شده است، سخن آنان را چنين مي‌يابيم: «آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى»(طه: 70). و از همين باب است: «فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى‌«(طه: 67)؛ «وَلَوْلاَ كلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّك لَكانَ لِزَاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى»‌(طه: 129) كه در آنها واژه‌هاي «مُوسَي» و «أَجَلٌ مُسَمًّى» به آخر آيه رفته‌اند تا فاصله واقع شوند.

راه ديگر تغيير كلمات است به مترادفات آنها، مانند تبديل «وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ»(مدثر: 33) به «وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ»(تكوير: 17)؛ يا به كلمات غيرمترادف، مانند استفاده از واژة «حنيذ» به معناي «بريان» در آية «فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ»(هود: 69) و واژة «سمين» به معناي «چاق» در آية «فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ»(ذاريات: 26) در داستان حضرت ابراهيم(ع) كه گوسالة چاقي را بريان كرده بود. و از اين باب است تغيير كلمۀ پاياني آيه به كلمه‌اي آشنا، مانند: «وَاذْكرِ اسْمَ رَبِّك وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً»(مزّمّل: 8)، به جاي «وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبَتُّلاً»؛ يا ناآشنا، مانند: «وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا»(شمس: 10)، به جاي «وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّسَهَا».

تبديل مفرد و تثنيه و جمع و مذكر و مؤنث به يكديگر براي درست شدن فاصله نيز راه‌هاي ديگري است كه قرآن‌پژوهان از آنها آگاهي يافته‌اند؛ مثلاً در آية «كأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ»(قمر: 20) براي واژة «نخل» صفت مذكر و در آية «كأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ»(حاقه: 7) براي همان واژه صفت مؤنث آمده است تا با آيات زمينه هماهنگ باشند.

و از آن جمله است افزودن الف اطلاق، مانند: «وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا»(احزاب: 10) و هاء سكت، مانند: «هَاؤُمُ اقْرَءُوا كتَابِيَهْ‌«(حاقه: 19)؛ «وَمَا أَدْرَاك مَاهِيَهْ»(قارعه: 10) يا حذف حرف آخر كلمه، مانند: «وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ»(فجر: 4) و «عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكبِيرُ الْمُتَعَالِ‌«(رعد: 9). مورد اخير گاهي در وسط آيه رخ داده است و برخي از قرآن‌پژوهان اين حالت را نيز «فاصله» ناميده‌اند، مانند: «يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ»(هود: 105)، به جاي «يَوْمَ يَأْتِي»؛ مثال ديگر: «قَالَ ذَلِك مَا كنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً»(كهف: 64)، به جاي «ذَلِك مَا كنَّا نَبْغِي».

و از اين باب است افزودن يك لفظ از قبيل «كان» زائده‌اي كه عمل مي‌كند تا كلمة آخر آيه منصوب و با آيات زمينه هماهنگ شود، مانند: «وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً»(نساء: 96 و 100 و 152 و فرقان: 70 و احزاب: 5 و 50 و 59 و 73 و فتح: 14)، درحالي‌كه 13 آية ديگر قرآن به «وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ختم شده است؛ همچنين: «إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً»(نساء: 23، 106 و 129 و احزاب: 24)، درحالي‌كه 22 آية ديگر قرآن به «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ختم شده است. دو نمونة ديگر: «فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كيْفَ نُكلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً»(مريم: 29)، به جاي «مَنْ هُوَ فِي الْمَهْدِ صَبِيٌّ»؛ «فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً»(نصر: 3)، به جاي «إِنَّهُ تَوَّابٌ».

و در موارد فراواني فاصله با الحاقاتي تأمين شده است، مانند: «وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى»‌(طه: 79) و آوردن «يَا مُوسَى» در پايان 8 آيه از آيات سورة طه، مانند: «فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى‌«(طه: 11). همين تركيب «يا مُوسَي» (مانند ساير نداهاي قرآن) در ابتدا يا اواسط 16 آية ديگر (از جمله، آية 65 سورة طه) كه نيازمند چنين فاصله‌اي نبوده‌اند، وجود دارد. دو مثال ديگر: «وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلاَ إِنَّ عَاداً كفَرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ»(هود: 60)؛ «كأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلاَ بُعْداً لِمَدْيَنَ كمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ»(هود: 95)؛ در مقابلِ «كأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كفَرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِثَمُودَ»(هود: 68).

و در دو آية زير نيز با اينكه «يتّقون» و «شيئاً» يا «علماً» مي‌توانستند فاصله واقع شوند (همان‌طور كه «يتّقون» در 12 آيه و «شيئاً» و «علماً» در 5 آيه چنين شده‌اند)، هماهنگي با زمينه مقتضي آوردن فاصله‌اي جديد بوده است: «وَمَا كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌«(توبه: 115)؛ «وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكونَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كلَّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً أَفَلاَ تَتَذَكرُونَ‌«(انعام: 80).

و سرانجام اينكه به اعتقاد قرآن‌پژوهان، در مواردي رعايت فاصله سرنوشت محتوا را تعيين كرده است. مثلاً مرحوم علامة شعراني در تفسير آية «عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ»(مدثر: 30) مي‌گويد:

بزرگ‌ترين عددي كه در اينجا بتوان آورد، عدد نوزده است؛ چون فواصل آيات همه «راء» است و ناچار عدد «عشر» مناسب است و از «تِسْعَةَ عَشَرَ» عددي بيشتر نيست بدين صفت. و از براي نگهباني درِ زندان يك يا دو نفر كافي است و نوزده تن غايت مبالغه را رساند و البته مراد در اينجا خصوص عدد نيست، بلكه عدد كثير نسبي را براي مبالغه آورده است، مانند: «إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً»(توبه: 80) اگر هفتاد بار براي آنها استغفار كني، خداي تعالي آنها را نيامرزد، مقصود هفتاد نيست، بلكه هرچه استغفار كني، ولو هفتصد بار. و هفتاد تعبير از كثرت است و نوزده نيز همين است.18

اينك 12 نمونه از سوگندهاي قرآن مجيد كه تناسب لفظي آنها با موارد سوگند ـ و گاهي صرفاً بين الفاظ سوگند ـ آشكار است؛ اما تناسب معنايي فقط در نخستين نمونه ديده مي‌شود. ضمناً در 7 مورد اخير اين نمونه‌ها به «شب» سوگند ياد شده است، ولي تناسب معنايي آن با مورد هر سوگندي قابل تبيين نيست:

1. «لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ‌»(قيامه: 1ـ3)؛

2. «فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌإِنَّهُ لَقُرْآنٌ كرِيمٌ‌«(واقعه: 75ـ77)؛

3. «لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهِذَا الْبَلَدِ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كبَدٍ»(بلد: 1ـ4)؛

4. «وَالطُّورِوَكتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ إِنَّ عَذَابَ رَبِّك لَوَاقِعٌ مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ»(طور: 1ـ8)؛

5. «وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ‌ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ»(بروج: 1ـ4)؛

6. «وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكرَ وَالْأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكمْ لَشَتَّى»(ليل : 1ـ4)؛

7. «وَالضُّحَى‌ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَك رَبُّك وَمَا قَلَى»(ضحى: 1ـ3)؛

8. «كلاَّ وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكبَرِ»(مدّثّر: 32ـ35)؛

9. «فَلاَ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ‌ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ‌ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ لَتَرْكبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ»(انشقاق : 16ـ19)؛

10. «فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‌ الْجَوَارِ الْكنَّسِ‌ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كرِيمٍ‌‌»(تكوير: 15ـ19)؛

11. «وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِي ذَلِك قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»(فجر: 1ـ5)؛

12. «وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا»(شمس: 1ـ10).

3. «والتّين والزّيتون»

هنگامي كه در آغاز دعوت اسلامي سورة تين بر قوم عرب خوانده مي‌شد، آنان از «تين» و «زيتون» همان دو ميوة معروف انجير و زيتون را مي‌فهميدند. پس از چندي برخي از صحابه و تابعين به منظور هماهنگ كردن مفهوم «تين» و «زيتون» كه دو نوع ميوه‌اند با «طور سينين» كه نام كوهي است، معاني متعدد و عجيب ديگري را پيشنهاد كردند؛ درحالي‌كه هماهنگي لفظي بين «زيتون» و «طور سينين» برقرار بود. ورود اقوال بي‌پايه و متعارض آنان به كتاب‌هاي تفسير اين دو واژه را در ابهام فرو برد؛ به‌گونه‌اي كه مرحوم علامة طباطبايي(ره) نيز به نقل آن اقوال بسنده كرده است، بدون اينكه يكي از آنها را برگزيند.19 البته اين ابهام به اندازة ابهام واژة «عصر» كه درباره‌اش سخن گفتيم، مؤثر واقع نشده است و بسياري از مفسران به اين تخيلات وقعي ننهاده و «تين» و «زيتون» را به معناي معروف آنها تفسير كرده‌اند. از آن جمله، محمد بن جرير طبري پس از نقل اقوال مفسران قديم، مي‌گويد:

والصواب من القول في ذلك عندنا قول من قال: التين هو التين الذي يُؤكل و الزيتون هو الزيتون الذي يُعصَر منه الزيت، لأن ذلك هو المعروف عند العرب. ولا يُعرف جبل يسمى تيناً، ولا جبل يقال له زيتون؛ إلا أن يقول قائل: أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالتين و الزيتون و المراد من الكلام القسم بمنابت التين، و منابت الزيتون. فيكون ذلك مذهباً، و إن لم يكن على صحة ذلك أنه كذلك دلالة في ظاهر التنزيل، ولا من قول من لا يجوز خلافه.20

3.1. اقوال مفسران دربارة «تين» و «زيتون»

مرحوم امين‌الاسلام طبرسي نيز «تين» و «زيتون» را اين‌گونه تفسير كرده و برخي از اقوال ديگران را نيز آورده است:

أقسم الله سبحانه بالتين الذي يؤكل والزيتون الذي يعصر منه الزيت عن ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة؛ وهو الظاهر. وإنما أقسم بالتين لأنه فاكهة مخلصة من شائب التنغيص وفيه أعظم عبرة، لأنه عز اسمه جعلها على مقدار اللقمة وهيأها على تلك الصفة إنعاما على عباده بها. وقد روى أبوذرّ عن النبي(ص) قال في التين: لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه هي، لأن فاكهة الجنة بلا عَجَم؛21 فكلوها فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس. وأما الزيتون فإنه يعتصر منه الزيت الذي يدور في أكثر الأطعمة وهو إدام. والتين طعام فيه منافع كثيرة. وقيل: التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المَقْدِس عن قتادة. وقال عكرمة: هما جبلان وإنما سميا لأنهما ينبتان بهما. وقيل: التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس عن كعب الأحبار وعبدالرحمن بن غنيم وابن زيد. وقيل: التين مسجد نوح الذي بني على الجودي والزيتون بيت المقدس عن ابن عباس. وقيل: التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الأقصى عن الضحّاك.22

مصاديق گوناگوني كه براي «تين» و زيتون» در اين متن و ساير متون تفسيري آمده، از اين قرار است:

1. مقصود از «تين» و «زيتون» همان دو ميوۀ معروف است؛

2. «تين» كوهي است كه كشتي نوح(ع) روي آن قرار گرفت و «زيتون» اشاره به شاخة زيتوني است كه كبوتر به نشانة پايان يافتن طوفان براي او آورد؛

3. «تين» مسجدي است كه حضرت نوح(ع) روي كوه جودي بنا كرد و «زيتون» مسجد شهر قدس است؛

4. «تين» و «زيتون» اشاره به سرزمين‌هايي است كه درخت انجير و زيتون در آن پرورش مي‌يابد؛

5. «تين» و «زيتون» نام دو كوه در شام است؛

6. «تين» و «زيتون» نام دو شهر است؛

7. «تين» و «زيتون» نام دو مسجد در شام است؛

8. «تين» مسجدالحرام و «زيتون» مسجد اقصي است؛

9. «تين» شهر دمشق و «زيتون» شهر قدس است؛

10. «تين» مسجد دمشق و «زيتون» مسجد شهر قدس است؛

11. «تين» كوهي است كه دمشق بر آن بنا شده و «زيتون» كوهي در شهر قدس است؛

12. «تين» مسجد اصحاب كهف (كهف: 21) و «زيتون» مسجد شهر قدس است؛

13. «تين» كوه «طور تينا» و «زيتون» كوه «طور زيتا» است؛

14. «تين» درخت انجيري است كه آدم و حوا از آن براي خود ساتر تهيه كردند و «زيتون» شهرقدس است؛

15. «تين» اشاره به دوران حضرت آدم(ع) و «زيتون» اشاره به دوران حضرت نوح(ع) است؛

16. مقصود از «تين» و «زيتون» سرزمين فلسطين است؛

17. «تين» كوه‌هايي بين حُلوان تا همدان است و «زيتون» كوه‌هاي شام است.

ثعلبي قول اخير را كه در بسياري از كتاب‌هاي تفسير آمده است، اين‌گونه با سند نقل مي‌كند:

سمعت محمّد بن عبدوس يقول: سمعت محمّد بن الحميم يقول: سمعت الفرّاء يقول: سمعت رجلا من أهل الشام وكان صاحب تفسير قال: التين جبال ما بين حُلوان إلى همدان، والزيتون جبال الشام.23

با مراجعه به كتاب‌هاي جغرافيايي قديم درمي‌يابيم كه تفسير «تين» به كوه‌هاي بين حلوان24 تا همدان به‌سبب دو ويژگي بوده است: يكي اينكه حلوان برخلاف ساير شهرهاي عراق كوه داشته و مناطق كوهستاني ايران از آنجا شروع مي‌شده؛ دوم اينكه بيشترين محصول آن شهر «انجير» مرغوبي به نام «شاه انجير» بوده است.25 معلوم مي‌شود شهرت حلوان به كوه و انجير تخيل آن مفسر را به ابداع اين قول برانگيخته است. در مورد تفسير «زيتون» به كوه‌هاي شام نيز بايد به اين نكته توجه كنيم كه صاحب اين قول خودش اهل شام بوده است.

3.2. تفسير «تين» و «زيتون» به شيوة قرآن با قرآن

همان‌طور كه گفته شد، عموم مفسران «تين» و «زيتون» را به دو نوع ميوة معروف تفسير كرده و علت سوگند يادكردن خداي متعال به آنها را خاصيت‌هاي فراوان آنها دانسته‌اند، درحالي‌كه همة ميوه‌ها و محصولات زمين خواص فراواني دارند و خواص برخي از آنها از اين دو ميوه بيشتر است. البته منافع غذايي زيتون و برخي ميوه‌هاي ديگر در آيات متعددي از قرآن كريم آمده است.

ولي مرحوم علامة طباطبايي به چيزي فراتر از اين امور مادي مي‌انديشد و به شيوۀ تفسير قرآن با قرآن، سوگند يادكردن خداي سبحان به مخلوقاتي ناهمگون مانند آسمان و زمين و خورشيد و ماه و ستارگان و شب‌ و روز و فرشتگان و انسان‌ها و شهرها و ميوه‌ها را صرفاً به اين علت مي‌داند كه آنها آفريدة او‌ و تحت تدبير اويند و همة شرافت‌ها و زيبايي‌هايشان از اوست:

وقد أقسم الله سبحانه في كلامه بكثير من خلقه كالسماء والأرض والشمس والقمر والنجم والليل والنهار والملائكة والناس والبلاد والأثمار؛ وليس ذلك إلا لما فيها من الشرف باستناد خلقها إليه تعالى وهو قيّومها المنبع لكل شرف وبهاء.26

3.3. تفسير «تين» و «زيتون» از طريق تدبر در فواصل آيات

اينك ما مي‌توانيم بگوييم كه اين دو واژة مختوم به «ين» و «ون» در فضاي قرآن مجيد آهنگي زيبا دارند و خاصيت آنها مانند «انار» و «انگور» در اين است كه مي‌توانند فاصله واقع شوند:

1. «فِيهِمَا فَاكهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكمَا تُكذِّبَان»(الرحمن: 68ـ69)؛

2. «حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً وَكوَاعِبَ أَتْرَاباً»(نبأ: 32ـ33)

3. «وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‌ وَطُورِ سِينِينَ»(تين: 1ـ2).

و براي اثبات اينكه واژة «زيتون» مانند واژة «عصر» در قرآن همان معناي معمولي خودش را دارد و تناسب آن با مابعدش لفظي است، به بحث فواصل بازمي‌گرديم و دربارة فواصل مختوم به «ون» و «ين» مي‌گوييم كه اصولاً 3182 آيه يعني بيش از نيمي از آيات قرآن به حرف «ن» ختم شده است. اگر 13 مورد «مبيناً» و 4 مورد «مُهيناً» و 1 مورد «قريناً» و «طيناً» و «حَسَناً» و «حُسناً» و «وزناً» و «مهاناً» و «عمياناً» و «ظنونا» و «مغربين» و «عينين» و «شفتين» و «نجدين» و «عِهْن» و «اكرمن» و «اهانن» (جمعاً 32 مورد) از اين عدد كم شود، 3150 مورد باقي مي‌ماند كه به «ان» و «ون» و «ين» ختم شده است. موارد مختوم به «ان» نسبتاً كم است و فقط در 70 آيه ديده مي‌شود: «بنان» (انفال: 12) و «تستفتيان» (يوسف: 41) به علاوة 68 آيه از سورة الرحمن. بنابراين، 3080 آيه يعني تقريباً نيمي از آيات قرآن فاصلة مختوم به «ون» و «ين» دارند.27

به‌طوري كه از همان ابتداي سورة بقره مشهود است، فواصل مختوم به «ون» و «ين» حكمي واحد دارند؛ برخلاف فواصل مختوم به «ان» كه ما نيز حساب آنها را جدا كرديم. در شعر عربي نيز ابيات مُردَف به رِدف28 واو و ياء با يكديگر قافيه مي‌شوند، درحالي‌كه ابيات مردف به ردف الف از اين ويژگي سهمي ندارند. مثلاً معلّقة عمرو بن كلثوم اين‌گونه با قافية «ين» (با الف اطلاق) آغاز مي‌شود:

ألا هُبّي بصحنك فاصبحينا ولا تُبقي خمور الأندرينا

و در ضمن آن، ابياتي با قافية «ون» نيز به چشم مي‌خورد، مانند:

بيومِ كريهةٍ ضرباً وطعناً أقرّ به مواليك العيونا

اينك برخي از تمهيدات قرآن مجيد براي تأمين فواصل مختوم به «ون» و «ين»:29

1. استفاده از جمع مذكر سالم مرفوع و منصوب و مجرور (و ملحقات آن، مانند «عالَمين» و «اجمعين» و «سِنين» و «عِضين») در پايان آيات حتي براي غير ذوي العقول، مانند: «إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كوْكباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ»(يوسف : 4)؛

2. استفاده از جمع مذكر غايب و مخاطب فعل معلوم و مجهول مجرد و مزيد حتي براي غير ذوي العقول، مانند: «وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كلٌّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ‌»(انبياء: 33 و مانند آن در يس: 40)؛

3. عدول از مفرد و تثنية مذكر و مؤنث به جمع مذكر سالم به كمك «مِنْ»، مانند: «أَبَى وَاسْتَكبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ»(بقره: 34)؛ «وَلاَتَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكونَا مِنَ الظَّالِمِينَ»(بقره: 35)؛ «وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكلِمَاتِ رَبِّهَا وَكتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ‌»(تحريم: 12)؛ و گاهي به كمك «مَعَ»، مانند: «إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكونَ مَعَ السَّاجِدِينَ* قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَك أَلاَّ تَكونَ مَعَ السَّاجِدِينَ»‌(حجر: 31ـ32)؛ «يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّك وَاسْجُدِي وَارْكعِي مَعَ الرَّاكعِينَ»(آل عمران: 43)؛ «وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ‌»(تحريم: 10)

4. عدول از فعل مفرد مؤنث به جمع مذكر به كمك «مِنْ»، مانند: «قَالَ نَكرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكونُ مِنَ الَّذِينَ لاَ يَهْتَدُونَ‌»(نمل: 41)، به جاي «أَمْ لاَ تَهْتَدِي»؛

5. عدول از تثنية مؤنث به جمع مذكر سالم براي غير ذوي العقول، مانند: «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ»(فصّلت: 11)، به جاي «قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعَتَيْنِ»؛

6. عدول از اسم به فعل، مانند: «وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلاَ يَرْجِعُونَ»‌(يس: 67)، به جاي «فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلاَ رُجُوعاً»؛

7. عدول از فعل به اسم، مانند: «إِنَّ رَبَّك هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ»(قلم: 7)، به جاي «إِنَّ رَبَّك هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى»‌(نجم: 30)؛

8. عدول از ماضي به مضارع، مانند: «أَفَكلَّمَا جَاءَكمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُكمُ اسْتَكبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ»(بقره: 87)، به جاي «فَفَرِيقاً كذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً قَتَلْتُمْ»؛ «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كنْ فَيَكونُ»(آل عمران: 59)، به جاي « ثُمَّ قَالَ لَهُ كنْ فَكانَ»؛ «وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ»(مؤمنون: 76)، به جاي «فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا تَضَرَّعُوا».

9. حذف مفعول از آخر آيه، مانند: «هَلْ ثُوِّبَ الْكفَّارُ مَا كانُوا يَفْعَلُونَ»(مطفّفين: 36)، به جاي «هَلْ ثُوِّبَ الْكفَّارُ مَا كانُوا يَفْعَلُونَهُ» و «مَا وَدَّعَك رَبُّك وَمَا قَلَى»(ضحى: 3)، به جاي «مَا وَدَّعَك رَبُّك وَمَا قَلاَك»؛

10. حذف جار و مجرور، مانند: «مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكمْ يَأْكلُ مِمَّا تَأْكلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ‌«(مؤمنون: 33)، به جاي «وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ‌ مِنْهُ»؛

11. حذف مضاف‌اليه در جايي كه مضاف به «ون» يا «ين» ختم شده است، مانند: «فَإِنَّهُمْ لَآكلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ‌«(صافّات: 66)، به جاي «فَمَالِئُونَ مِنْهَا بُطُونَهُمْ»‌؛ «وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ‌* لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ‌* ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ‌«(حاقّه 44ـ46)، به جاي «لَأَخَذْنَا ْيَمِينَهُ‌. ثُمَّ لَقَطَعْنَا ْوَتِينَهُ» و «لَكمْ دِينُكمْ وَلِيَ دِينِ‌«(كافرون: 6)، به جاي «وَلِيَ دِينِي»؛

12. حذف ياي متكلم و باقي گذاشتن نون وقاية آن، مانند: «وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكمْ أَنْ تَرْجُمُونِ»(دخان : 20) و «إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكمْ فَاعْبُدُونِ»(انبياء: 92)؛

13. پرهيز از استعمال «ان ناصبه» و «فاء سببيه» و «حَتّي» و امثال آنها در فواصل و جانشين كردن الفاظي مانند «لَعَلَّ» تا از سقوط نون جمع جلوگيري شود، مانند: «وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكمْ تُرْحَمُونَ»(آل عمران: 132)، به جاي «حَتَّي تُرْحَمُوا»؛ «لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ»‌(يوسف: 46)، به جاي «فَيَعْلَمُوا»؛30

14. دو مورد افزودن «ين» به آخرين كلمة آيه: يكي «إِلْ ياسِينَ»(صافّات: 130) در سياق گفت‌وگو دربارة حضرت الياس(ع) و ديگري «طُورِ سِينِينَ»(تين: 2) به جاي «طور سَيناء»؛31

15. دو مورد استفاده از فعل مختوم به «ين»: يكي «نستعين»(فاتحه: 5) و ديگري «يبين»(زخرف: 52)؛

16. و سرانجام، استفاده از 40 اسم جامد و مشتق مختوم به «ون» و «ين» براي رديف شدن با فواصل مذكور: زيتون، هارون، ماعون، مأمون، مجنون، مسنون، مشحون، مفتون، مكنون، موزون، ممنون، منون، بطون، عيون، علّيون (و علّيين)، سِجّين، سمين، جبين، رهين، ضنين، قرين، امين، يمين، مبين،32 مُهين، مَهين، مَعين، متين، وتين، يقين، مكين، مسكين، مستبين، حين، دين، طين، عِين، يقطين، شياطين و غسلين.

4. «والصافّات» و سوگندهاي مشابه

در مقابل تعميم‌ و ابهام‌آفريني مفسران قديم در معناي الفاظي مانند «عصر» و «تين» و «زيتون»، معناي عام واژه‌هاي «صافّات»، «ذاريات»، «مرسلات»، «نازعات» و «عاديات» و ملحقاتشان (جمعاً 20 كلمۀ جمع مؤنث: 19 اسم فاعل و 1 اسم مفعول) تخصيص يافته است.

اين الفاظ ـ‌ به استثناي سوگندهاي سورة عاديات و سه سوگند نخست سورة ذاريات ـ معمولاً به فرشتگاني با آن اوصاف تفسير مي‌شوند، درحالي‌كه قرآن كريم مؤنث شمردن فرشتگان را چندين‌بار به‌شدت محكوم كرده است؛ از آن جمله، در همين سورة صافّات كه نخستين مورد از اين‌گونه سوگندها در مصحف شريف است، مي‌خوانيم: «أَمْ خَلَقْنَا الْمَلاَئِكةَ إِنَاثاً وَهُمْ شَاهِدُونَ‌* أَلاَ إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكهِمْ لَيَقُولُونَ*‌ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌* أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ»(صافّات: 150ـ153). و در ادامة آن از زبان فرشتگان آمده است: «وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ»(صافّات : 165). پس اگر آنان خود را «صافّون» معرفي كرده‌اند، تفسير «صافّات» ابتداي همين سوره به آنان وجهي ندارد و تفسير قرآن با قرآن ما را از اين كار بازمي‌دارد.

و از عدم تناسب سوگندهاي سورة عاديات و سه سوگند نخست سورة ذاريات با فرشتگان مي‌فهميم كه نظاير آن سوگندها نيز به فرشتگان اختصاص ندارند و معاني عامي از آنها اراده شده است.

همچنين از اختلاف در اينكه مقصود از «عاديات» اسب‌هاي مجاهدان است يا شتران حاجيان كه نفس‌زنان از عرفات به سوي مشعرالحرام و از مشعرالحرام به سوي مني مي‌دوند يا اينكه شامل هر دو گروه مي‌شود، يقين مي‌كنيم كه همة اين 20 سوگند را بايد به عمومشان باقي گذاشت و اختصاص دادن مدلول آنها به گروهي از مخلوقات خداي متعال كار درستي نيست.

و از اين قبيل است واژه‌هايي مانند «كوثر»33 كه به نقل مرحوم علامه طباطبايي(ره) تا 26 معنا براي آن گفته شده است، درحالي‌كه مي‌توانيم آن واژه را به معناي «افزوني» يا «خير كثير» بگيريم و معناي خاصي برايش قائل نشويم؛ تناسب آن با «وانحر» و «ابتر» نيز لفظي باشد. آن مفسر بزرگ مي‌گويد:

وقد اختلفت أقوالهم في تفسير الكوثر اختلافاً عجيباً فقيل: هو الخير الكثير، وقيل نهر في الجنة، وقيل: حوض النبي(ص) في الجنة أو في المحشر، وقيل: أولاده، وقيل: أصحابه وأشياعه(ص) إلى يوم القيامة، وقيل: علماء أمته(ص)، وقيل القرآن وفضائله كثيرة، وقيل النبوة، وقيل: تيسير القرآن وتخفيف الشرائع، وقيل: الإسلام، وقيل التوحيد، وقيل: العلم والحكمة، وقيل: فضائله(ص)، وقيل المقام المحمود، وقيل: هو نور قلبه(ص)، إلى غير ذلك ممّا قيل. وقد نُقِل عن بعضهم أنه أنهى الأقوال إلى ستةٍ وعشرين. وقد استُنِد في القولين الأولين إلى بعض الروايات، وباقي الأقوال لا تخلو من تحكّم.34

نتيجه‌گيري

در اين پژوهش تفسير حروف مقطعة قرآن مجيد و «قلم» و «عصر» و «تين و زيتون» و «صافّات» و سوگندهاي مشابه آن و مدلول واژۀ «كوثر» قطعي شد. قول برگزيدۀ ما در تفسير حروف مقطعه اين بود كه خداي متعال از طريق اين حروف مي‌خواهد بگويد قرآن از همين حروف معمولي تشكيل شده است، اما كسي نمي‌تواند مثل آن را بياورد. قلم و عصر و تين و زيتون نيز معاني معمولي خودشان را دارند.

همچنين گفتيم كه نقل اقوال بي‌پايه و متعارض مفسران غيرمسئول سده‌هاي نخست اسلام مانعي بزرگ براي فهم ساده‌ترين الفاظ وحي شده است و قرآن بايد در فضاي قرآن تفسير شود.

از سوي ديگر، براي فهم قرآن بايد در كنار توجه به تناسب معنايي آيات، به زيبايي‌هاي لفظي آنها نيز اندكي بيشتر توجه كرد؛ و به همين منظور بحث فواصل را برگزيديم و در پرتو آن توانستيم تفسير واژه‌هايي مانند «عصر» و «تين» و «زيتون» را كه مفسران در مورد آنها اختلاف دارند، قطعي كنيم.

و سرانجام گفتيم كه تعيين مصداق براي واژه‌هايي مانند «صافّات» و «كوثر» كار درستي نيست و معناي عام اين الفاظ در قرآن كريم بايد حفظ شود.

منابع

آلوسي، سيدمحمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415ق.

ابن الاثير الجزري، ضياءالدين نصرالله بن محمد، المثل السائر في ادب الكاتب و الشاعر، قاهره، مكتبة نهضة مصر، 1960م.

ابن طاوس، سيد علي بن موسي بن جعفر، سعد السعود، قم، انتشارات احسن الحديث، 1428ق.

ابن قيم الجوزية، محمد بن ابي بكر، التبيان في اقسام القرآن، چ دوم، بيروت، دار الكتاب العربي، 1418ق.

ثعلبي، احمد بن محمد، الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1422ق.

حموي، ياقوت بن عبدالله، معجم البلدان، بيروت، دار صادر، 1399ق.

رازي، فخرالدين محمد، مفاتيح الغيب، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1420ق.

زركشي، بدرالدين محمد بن عبدالله، البرهان في علوم القرآن، بيروت، دار الكتب العلمية، 1408ق.

زمخشري، محمود بن عمر، الكشاف عن غوامض حقائق التنزيل، چ سوم، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407ق.

سبحاني، جعفر، الاقسام في القرآن الكريم، بيروت، دار الاضواء، 1421ق.

سيوطي، جلال‌الدين، الاتقان في علوم القرآن، چ سوم، دمشق، دار ابن كثير للطباعة و النشر، 1416ق.

طباطبايي، سيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، چ دوم، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1394ق.

طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفة، 1406ق.

طبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، بولاق، المطبعة الكبري الاميرية، 1329ق.

طوسي، محمد بن حسن، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربي، بي‌تا.

غياثي كرماني، سيدمحمدرضا، پژوهش‌هاي قرآني علامه شعراني، قم، بوستان كتاب، 1386.

كليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الكتب الاسلامية، 1381ق.

مصباح يزدي، محمدتقي، معارف قرآن، چ دوم، قم، مؤسسة در راه حق، 1368.

معرفت، محمدهادي، التمهيد في علوم القرآن، چ دوم، قم، مؤسسة فرهنگي التمهيد، 1428ق.

مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الاسلامية، 1381.

پي‌نوشت‌ها:

1. جعفر سبحاني، الاقسام في القرآن الکريم، ص183.

2. برخي از قرّاء سبعه روي «لاَ رَيْبَ» وقف کرده و «فِيهِ» را به «هُدًى لِلْمُتَّقِينَ» ربط داده‌اند، درحالي‌که از 13 آيۀ ديگر که مشتمل بر اين تعبيرند، مانند «الم تَنْزِيلُ الْکِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ»‌(سجده: 1ـ2)، به‌روشني معلوم مي‌شود که در قرآن «لاَ رَيْبَ» بدون «فِيهِ» يا «فِيهَا» وجود ندارد.

3. ر.ک: محمد بن حسن طوسي، التبيان، ج1، ص48؛ سيد بن طاوس، سعد السعود، ص540ـ541.

4. محمود بن عمر زمخشري، الکشاف، ج1، ص29ـ30.

5. فخرالدين رازي، مفاتيح الغيب، ج2، ص7.

6. ناصر مکارم شيرازي، تفسير نمونه، ج1، ص62؛ همچنين ر.ک: جعفر سبحاني، همان، ص59ـ63.

7. محمد بن يعقوب کليني، الکافي، ج7، ص449.

8. نهج البلاغة، حکمت 243.

9. «ثلاثة کتب لا اصل لها: المغازي و الملاحم و التفسير» (الاتقان في علوم القرآن، ج2، ص1204).

10. فضل بن حسن طبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج9ـ10، ص815.

11. سيدمحمدحسين طباطبايي، الميزان، ج13، ص233. در برخي از اين روايات سورۀ فاتحه بين مدّثّر و مسد اضافه شده است.

12. ناصر مکارم شيرازي، همان، ج27، ص294.

13. سيدمحمدحسين طباطبايي، همان، ج20، ص147.

14.جعفر سبحاني، همان، ص52.

15. سيدمحمدحسين طباطبايي، همان، ص148 و جعفر سبحاني، همان، ص183.

16. فضل بن حسن طبرسي، همان، ج3ـ4، ص422.

17. همه شنيده و خوانده‌ايم که تقديم «ايّاک» در اين آيه براي افادۀ حصر است؛ ولي حق اين است که رعايت فاصله در آيۀ مذکور امري ضروري و افادۀ حصر امري ضمني است. ضياء الدين بن الاثير(م. 638) در اين‌باره مي‌نويسد: «وقد ذكر الزمخشري في تفسيره أن التقديم في هذا الموضع قُصِد به الاختصاص؛ و ليس كذلك. فإنه لم يقدّم المفعول فيه على الفعل للاختصاص و إنما قدّم لمكان نظم الكلام؛ لأنه لو قال «نَعْبُدُکَ وَ نَسْتَعِينُکَ» لم يكن له من الحسن ما لقوله «إِيَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاکَ نَسْتَعِينُ‌«. ألا ترى أنه تقدّم قولُهُ تعالى «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‌. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مَالِکِ يَوْمِ الدِّينِ»، فجاء بعد ذلك قوله «إِيَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاکَ نَسْتَعِينُ‌«؛ وذلك لمراعاة حسن النظم السجعي الذي هو على حرف النون. ولو قال «نَعْبُدُکَ وَ نَسْتَعِينُکَ‌« لذهبت تلك الطلاوة و زال ذلك الحسن. و هذا غير خافٍ على أحد من الناس، فضلاً عن أرباب علم البيان» (المثل السائر، ج2، ص212). و ما بر سخن ابن الاثير مي‌افزاييم که در سراسر قرآن فقط 9 آيه به «ک» ختم شده است، از اين قرار: ذاريات: 7 و 9، انفطار: 7ـ8، فجر: 21 و شرح: 1ـ4.

18. غياثي کرماني، پژوهش‌هاي قرآني علامه شعراني، ج3، ص1290. ما نيز از سخن اين قرآن‌پژوه بزرگ الهام مي‌گيريم و مي‌گوييم در آيۀ «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ»(قدر: 3) اگر نقل‌هاي متعارض مربوط به اين هزار ماه را ناديده بگيريم و بگوييم عدد 1000 براي کثرت است، انتظار داريم گفته مي‌شد: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ». مشکل در صورتي حل مي‌شود که تعبير «شَهْر» را براي تأمين فاصله بدانيم؛ زيرا همۀ آيات سورۀ قدر به «ر» ختم شده‌اند.

19. سيدمحمدحسين طباطبايي، همان، ص319.

20. محمد بن جرير طبري، جامع البيان في تفسير القرآن، ج30، ص154.

21. «عَجَم» به معناي «هسته» شبه جمع و واحد آن «عَجَمة» است.

22. فضل بن حسن طبرسي، همان، ص775.

23. احمد بن محمد ثعلبي، الکشف و البيان، ج10، ص239.

24. حُلوان سرپل ذهاب کنوني در استان کرمانشاه است.

25. ياقوت حموي، معجم البلدان، ج2، ص291.

26. سيدمحمدحسين طباطبايي، همان، ج17، ص122.

27. آمارهاي اين مقاله دقيق نيست و شايد برخي از آنها چند شماره کم و زياد باشد.

28. در علم عروض الف و واو و يايي که پيش از حرف رَوي قوافي قرار مي‌گيرند، «رِدف» نام دارند.

29. نگارنده توجه دارد که برخي از مفسران برخي از اين موارد را به گونه‌اي ديگر توجيه کرده‌اند.

30. مقايسه شود با «ذَلِکَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا»(نساء: 3) که حفظ نون در آن لازم نبوده است.

31. «طور سَيناء» در آيه 20 سورۀ مؤمنون آمده است.

32. در قرآن کريم کلمه «مبين» در حالت رفعي و جري 106 بار فاصله واقع شده است.

33. همچنين «نجم» در آغاز سورۀ نجم و «طارق» که همان «نجم ثاقب» باشد، در آغاز سورۀ طارق.

34. سيدمحمدحسين طباطبايي، همان، ج20، ص370.

* استاديار مؤسسۀ آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)

hosseintofighi128@gmail.com

«صَرْف» مصدر ثلاثى مجرد، به معناى جابه جايى، تغيير و زيرورو كردن (ابن منظور، بى تا، ماده صرف؛ فيروزآبادى، بى تا، ماده صرف ؛ زبيدى، بى تا، ماده صرف) و در اصطلاح علوم عربى، علمى است كه از ساختار كلمات عرب (استرابادى، 1402ق، ج 1، ص 1)، حروف اصلى و زائد واژگان، صحت و اعتلال حروف (ابن مالك، 1422ق، ص 58)، تغييرات كلمات به هدف تكثير كلمه و توليد معنا يا تسهيل در تلفظ بحث مى كند (ابن هشام انصارى، 1979م، ج 4، ص 360؛ جرجانى، 1407ق، ص 26). بنابراين، موضوع علم صرف «كلمه متصرف» است كه شامل افعال و اسامى مشتق مى شود نه حروف و اسم هاى جامد.

2. قرائت

قرائت از ماده «قرأ» يا «قرى» به معناى جمع و اجتماع (ابن فارس، 1410ق، ماده قرأ؛ جوهرى، 1407ق، ماده قرأ)، خواندن و تلفظ كردن كتاب، قرآن (ابن منظور، بى تا، ماده صرف) و غير آن است (ابن القطاع، 1403ق، ماده قرأ) قرائت در اصطلاح علوم قرآن، عبارت است از خواندن الفاظ قرآن كريم به كيفيتى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله خوانده و يا در حضور ايشان، خوانده شده و حضرت آن را تأييد كرده است (فضلى، 1980م، ص 56). اين واژه گاهى در مورد «علم قرائت» نيز به كار رفته است، چنان كه تهانوى در تعريف قرائت گفته است: «قرائت علمى است كه در آن از صورت هاى نظم كلام خداى تعالى از جهت وجوه اختلافات متواتره بحث مى شود» (طاش كبرى زاده، بى تا، ج 2، ص 6). مقصود ما از «قرائت» تلفظ الفاظ قرآن كريم به گونه تلفظ رسول خدا صلى الله عليه و آله است نه به معناى علم قرائت.

3. قرائت هاى سبعه

در مقطعى از تاريخ قرآن، در شهرهاى مكه، مدينه، كوفه، شام و بصره، افرادى به قرائت قرآن اشتغال داشتند و در اين امر متخصص بودند و ساير مردم در قرائت از آنان پيروى مى كردند. كثرت اين افراد و اختلاف آنها در قرائت برخى از كلمات، سبب پيدايش قرائت هاى متعدد در قرآن شد (سيوطى، بى تا، ج 1، ص 251). تا اينكه در قرن چهارم ابن مجاهد كه خود از قاريان و متخصصان اين رشته بود، هفت قرائت معروف و مشهور آن زمان را، از ميان مهم ترين شهرهاى اسلامى، معتبر دانست (شهيد ثانى، 1416ق، ج 8، ص 181؛ صبحى، 1990م، ص 247). اين گروه به «قراء سبعه» معروف شدند. در زمان هاى بعد سه نفر ديگر به آنها افزوده شد و تعداد قراء به ده تن افزايش يافت.

مفسّران و دانشمندان علوم قرآنى در ارتباط با قرائت هاى سبعه ديدگاه هاى مختلفى دارند. برخى قايل به تواتر و اعتبار همه قرائت هاى سبعه هستند (آلوسى، بى تا، ج 8، ص 33؛ ابن عاشور، 1420ق، ج 7، ص 77)، گروهى به تواتر قرائت هاى سبعه اعتقادى ندارند، اما همه را معتبر مى دانند (شوكانى، 1414ق، ج 1، ص 480) و دسته سوم فقط يكى از قرائت ها را قرائت پيامبر صلى الله عليه و آلهو معتبر مى دانند و ساير قرائت ها را نشئت گرفته از اجتهاد قراء (خوئى، 1395ق، ص 151) يا منقول به خبر واحد و غيرمعتبر مى دانند (جزائرى، 1417ق، ج 1، ص 531؛ خوئى، 1395ق، ص 152). اين ديدگاه، قابل استفاده از روايات اهل بيت عليهم السلام(كلينى، 1365، ج 2، ص 630؛ مفيد، 1414ق، ص 86) و نظر علماى شيعه است. در نتيجه، قرائت قرآن به دو قسم صحيح و غيرصحيح قابل تقسيم است و ضرورت دارد مفسّر قرآن در اولين قدم، قرائت صحيح را شناسايى كرده و بر اساس آن قرآن را تفسير كند.

اختلاف قرائات و گونه هاى نقش آفرينى علم صرف در قرائت قرآن

اختلاف قراء در قرائت كلمات به گونه هاى متفاوتى است (زركشى، 1376، ج 1، ص 318)؛ مانند اختلاف در قرائت «زَيَّن» در آيه «وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ» (انعام: 137) كه مربوط به حركت بنايى كلمه مى باشد (ابن مجاهد، 1400ق، ص 270) و اختلاف در قرائت «ارجلكم» در آيه «وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ»(مائده: 6) كه به حركت اعرابى ارجل مربوط مى شود (طبرسى، 1372، ج 3، ص 252). گاهى اختلاف در كم و زيادى برخى از حروف يا كلمات است؛ مانند آيه «وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى» (قصص: 37) كه برخى بدون «واو» «قَالَ مُوسَى رَبِّي»قرائت كرده اند (همان، ج 7، ص 396). گاهى اختلاف در يك كلمه مى باشد؛ مثل «كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ» (قارعه: 5) كه برخى «كالصوف المنفوش» قرائت كرده اند (ابن عطية، 1413ق، ج 5، ص 517). زمانى نيز در جابه جايى كلمه است؛ مثل اينكه برخى آيه «وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ» را «جائت سكرة الحق بالموت» خوانده اند (طبرسى، 1372، ج 9، ص 214).

نقش علم صرف در دستيابى به قرائت صحيح، فقط در آن دسته از قرائت هايى است كه اختلاف آنها در حركات بنايى و در ساختمان كلمات و مربوط به امورى است كه در حيطه علم صرف است نه در اختلاف در حركت اعرابى، يا كم و زيادى كلمات و… .

همچنين نقش آفرينى علم صرف در دستيابى به قرائت صحيح، ويژه آن دسته از قرائت هايى است كه نقل صحيحى بر تعيين يكى از آنها وجود ندارد؛ زيرا با وجود نقل صحيح، همان قرائت متبع است و جايى براى بحث از نقش علم صرف در آن قرائت نخواهد بود. بنابراين، اگر مفسّر به هر علتى در موارد اختلاف قرائت به نقل معتبرى كه قرائت صحيح را معرفى كند برخورد نكرد و نتوانست از اين راه قرائت صحيح را شناسايى كند، مى تواند فى الجمله از طرق ديگر كه يكى از آنها بررسى قرائت ها از نظر قواعد صرفى است به قرائت صحيح نزديك يا از قرائت غيرصحيح دور شود.

قرآن شريف، علاوه بر اينكه در بعد معنايى و بيانى معجزه است، در نوع و ساختار صرفى كلماتش نيز معجزه است. ازاين رو، در ميان قرائت هاى اختلافى، قرائتى كه برخلاف قواعد صرف باشد، قرائت صحيح نبوده، مردود و در برخى موارد مرجوح خواهد بود. اكنون گونه هاى مختلفى از نقش آفرينى علم صرف در قرائت قرآن را با ذكر نمونه، بيان مى كنيم.

1. تعيين قرائت

در مواردى كه كلمه اى دو گونه قرائت داشته و يكى از قرائت ها مخالف با قواعد مسلم علم صرف باشد، آن قرائت صحيح نبوده و قرائت ديگر به عنوان قرائت صحيح متعين خواهد بود. براى نمونه، قرائت كلمه «معايش» در آيه «وجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايشَ»(اعراف: 10؛ حجر: 20) را از لحاظ صرفى بررسى مى كنيم.

كلمه «معايش» دو گونه قرائت شده است. اكثر قريب به اتفاق قراء سبعه، آن را «معايش» (به ياء صريح) قرائت كرده اند، اما نافع از قراء سبعه و برخى مثل اعمش و اعرج، «معائش» (به همزه) قرائت كرده اند (ابن مجاهد، 1400ق، ص 278؛ الدمياطى، 1419ق، ج 1، ص 280). تفاوت دو قرائت در تبديل «ياء» معايش به همزه و عدم آن است. براى دستيابى به قرائت صحيح از ميان اين دو قرائت، قاعده صرفى ابدال ياء به همزه را بررسى مى كنيم.

قاعده صرفى: اگر حرف سومِ اسمى، مد و زائد باشد، در جمع شبيه مفاعل، به همزه تبديل مى شود؛ مثل رساله و رسائل، عجوز و عجائز، صحيفة و صحائف. اما اگر مد نباشد؛ مثل جدول و قسور، يا زائد نباشد؛ مثل اسوَد و مقال، در جمع تغييرى نكرده و به حالت خود باقى مى ماند. بنابراين، حروف عله در جمع كلمات يادشده به حالت مفرد خود باقى مانده و «اسوَد» و «مقال» به اساود و مقاول و «جدول» به جداول جمع بسته مى شود (غلايينى، 1428ق، ص 228).

معايش از ريشه «عيش»، جمع معيشه است. حرف سوم معيشه، عله، اصلى و متحرك است؛ زيرا در اصل «مَعْيشَة» بر وزن مَفْعِله بوده است (ابن كثير دمشقى، 1420ق، ج 3، ص 390). بنابراين، حرف سوم معيشه (ياء)، در جمع مفاعل، به همزه تبديل نمى شود. ازاين رو، مفسّران و دانشمندان نحوى، قلب «ياء» به همزه در كلمه معايش را لحن (طوسى، بى تا، ج 4، ص 354)، غلط (ابن عادل دمشقى، 1419ق، ج 9، ص 25) و خطا (زمخشرى، بى تا، ج 3، ص 306) دانسته اند. در نتيجه، قرائت معايش به ياء صريح، مطابق با قياس صرفى، و قرائت معائش به همزه، خلاف قاعده صرفى و غيرفصيح است (الاخفش الاوسط، 1424ق، ص 430) و حمل قرآن بر آن نادرست و قرائت معايش به ياءِ صريح، صحيح و متعين است.

2. ترجيح قرائت

در مواردى كه يكى از دو قرائت، مطابق با قاعده مشهور و ديگرى خلاف آن است، از نظر صرفى، قرائت مطابق با قاعده مشهور، راجح و نزديك تر به قرائت صحيح است. براى نمونه، قرائت هاى مختلف كلمه «اُسارى» را در آيه «وَإِنْ يأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ»(بقره: 85) از نظر قواعد صرف، بررسى مى كنيم.

كلمه «اُسارى» در اين آيه، دو گونه قرائت شده است. قراء سبعه، بجز حمزه، اُسارى بر وزن فُعالى، و حمزه و برخى از قراء ديگر، اَسْرى بر وزن فَعْلى قرائت كرده اند (ابن مجاهد، 1400ق، ص 164؛ الدمياطى، 1419ق، ج 1، ص 184). اختلاف دو قرائت در اين است كه جمع «اسير» در استعمال عرب، «اَسْرى» بر وزن «فَعْلى» يا «أُسارى» بر وزن «فُعالى» است.

توجيه قرائتِ اَسْرى اين است كه در لغت عرب هر فعلى كه وصف باشد و بر درد، آفت و مرض دلالت كند، جمعش بر وزن «فَعْلى» است؛ مانند مريض و جريح كه جمعشان به ترتيب مرضى و جرحى است. در نتيجه، «اسير» نيز كه بر وزن فعيل و بر آزار و اذيت صاحبش دلالت دارد، جمعش اسرى است. برخى از مفسّران، اين جمع را براى فعيل، قياسى تر از فُعالى دانسته اند (طبرسى، 1372، ج 1، ص 302؛ ابن عادل دمشقى، 1419ق، ج 2، ص 251).

قرائت «أُسارى» دو گونه توجيه شده است. برخى، جمع اسير (مثل قُدامى جمع قديم) و برخى، جمع اَسْرى دانسته اند كه در اين صورت، جمع الجمع (همان) خواهد بود؛ زيرا اسارى جمع اسرى و اسرى جمع اسير است. براى دستيابى به قرائت صحيح در كلمه «اسارى» در اين آيه، دو هيئت فَعْلى و فُعالى را از نظر صرفى بررسى مى كنيم.

بررسى صرفى هيئت فَعْلى و فُعالى: «وزن فُعالى» در لغت عرب، ميان اسم، وصف و جمع مكسر مشترك است. اسم مثل حُبَارى و سُمانَى (سيوطى، 1998م، ج 2، ص 123) كه نام دو پرنده است؛ وصف مثل عُلاَدَى به معناى شتر فربه؛ و جمع مكسر مثل كسالى (ابن سيده المرسى، 1417ق، ج 4، ص 419؛ عباس، بى تا، ج 4، ص 553). جمع مكسر از اين وزن براى اوصافى به كار مى رود كه مذكر آنها بر وزن فعلان و مؤنث آنها بر وزن فعلى باشد؛ مثل سكران و سكرى يا عطشان و عطشى كه جمع مكسر آن سُكارى و عُطاشى است (مرادى، 1428ق، ج 3، ص 1408؛ ابن سراج نحوى، 1988م، ج 3، ص 24). البته ابن حاجب، جمع اين گونه اوصاف را به فُعالى فراوان دانسته و گفته است: اين جمع غالبى نيست و جمع غالبى آن بر وزن فِعال است (استرابادى، 1402ق، ج 2، ص 120)؛ مثل غِراث كه جمع مكسر غَرْثان و غَرْثى است (جوهرى، 1407ق، ماده غرث). «وزن فَعْلى» بر خلاف فُعالى، كه بين سه امر مشترك بود، مختص جمع و براى صفاتى است كه بر هلاكت، درد و آفت در جسم يا عقل دلالت داشته باشد؛ مثل مَرْضى جمع مريض، جرحى جمع جريح، زَمنى جمع زَمِين، حمقى جمع احمق و سكرى جمع سكران (استرابادى، 1402ق، ج 2، ص 141؛ غلايينى، 1428ق، ص 174). در نتيجه، فَعْلى و فُعالى، هر دو وزنِ جمعِ مكسر و در مورد اوصاف اند، با اين تفاوت كه «فَعْلى» جمع براى اوصافى است كه بر درد، مرض، هلاكت و عيب دلالت مى كند اعم از اينكه مفرد آن بر وزن فعيل باشد يا يكى از اوزان ديگر، اما «فُعالى» جمع اوصافى است كه وزن مذكر آنها «فعلان» و مؤنث آنها «فَعْلى» باشد؛ مثل سكران و سكرى كه جمع آن سكارى بر وزن فُعالى است. اكنون ببينيم «اسير» از كدام دسته اوصاف است و جمع قياسى آن كدام يك از دو وزن فَعْلى و فُعالى است.

بررسى جمع كلمه اسير: اسير، بر وزن فعيل، وصف به معناى مفعول و بر نوعى عيب و نقص دلالت دارد و ازاين رو، جمع قياسى آن برابر قاعده مذكور، اَسْرى است (استرابادى، 1402ق، ج 2، ص 146). زبيدى از ابواسحاق نقل كرده است كه اسير به اَسْرى جمع بسته مى شود (زبيدى، بى تا، ماده اسر).

اما درباره اينكه أُسارى نيز جمع اسير باشد، به اختلاف سخن گفته شده است. برخى، آن را جمع اسير (جوهرى، 1407ق، ماده اسر؛ ابن سيده، 1417ق، ج 4، ص 419) و بعضى جمع الجمع اسير (رازى، 1407ق، ج 2، ص 42؛ زبيدى، بى تا، ماده اسر) مى دانند. قايلان به جمع نيز سه گونه توجيه كرده اند: برخى آن را مثل قُدامى، جمع قديم، طبق اصل، و برخى خلاف اصل و جمع اصلى آن را «اَسارى» مثل نَدامى جمع نديم، به فتح همزه دانسته اند. گروه سوم از باب تشبيه اسير به كَسِلْ، جمع اسير را نيز به جمع كسل (كُسالى) محلق كرده اند (طبرسى، 1372ق، ج 1، ص 302؛ آلوسى، بى تا، ج 1، ص 313).

نتيجه: برابر مشهور، جمع قياسى فعيل در لغت عرب، «فَعْلى» است و جمع آن بر وزن «فُعالى» هرچند در برخى از كلمات (مثل قدامى) آمده و اهل لغت اسارى را نيز جمع «اسير» بر اين وزن دانسته اند، اما خلاف قياس مشهور است. بنابراين، اگر قرائت غير حمزه، در كلمه اسارى، مردود نبوده و قرائت حمزه متعين نباشد، دست كم قرائت حمزه به سبب قياسى تر بودن، راجح و نزديك تر به قرائت صحيح خواهد بود.

3. تساوى قرائت ها

گاه بررسى صرفى در قرائت هاى اختلافى، مفيد اين مطلب است كه كلمه مورد اختلاف، دو لغت فصيح دارد و اختلاف در لغت و لهجه سبب اختلاف قرائت شده است نه اجتهاد قراء. در اين گونه موارد، قواعد علم صرف هر دو قرائت را تأييد كرده و مساوى مى داند. براى نمونه، قرائت كلمات «مِتَّ»، «مِتْنا» و «مُتُم» را كه در آيات متعددى از قرآن آمده است، از نظر صرفى بررسى مى كنيم.

كلمه «مِتَّ» در آيه «أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ»(انبياء:34) و در دو آيه 23 و 66 سوره «مريم»، و صيغه هاى «مِتْنا» و «مُتُم» در آيات «أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابا» (مؤمنون: 35)، «وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللّه تُحْشَرُونَ»(آل عمران: 157و158)، «قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابا» (مؤمنون: 82) و نيز آيات 16و53 سوره «صافات»، آيه 3 سوره «ق» و آيه 47 سوره «واقعه» آمده است. قراء سبعه صيغه هاى مِتَّ، مِتْنا و مُتُم در آيات يادشده را دو گونه قرائت كرده اند: ابن كثير، أبوعمرو، و عاصم در رواية ابى بكر و ابن عامر به ضم ميم، و حفص بجز در دو آيه 157و158 سوره «آل عمران»، و نافع، حمزه و كسايى، در تمام قرآن به كسر ميم قرائت كرده اند (ابن مجاهد، 1400ق، ص 218؛ الدمياطى، 1419ق، ص 377؛ ابن خالويه، 1401ق، ص 115).

توجيه قرائت ها: در توجيه قرائت هاى مختلف در آيه يادشده آمده است كه مِتَّ، مِتْنا و مُتُم صيغه هاى مختلف ماضى از «مات» هستند. «مات يموت» از دو باب آمده است: يكى، از باب «فَعَلَ يفْعُلُ» كه ماضى و مضارع آن «مات يموت» مثل «قال يقول» است و دوم، از باب «فَعَلَ يفْعَلُ» كه ماضى و مضارع آن «مات يمات» مثل «خاف يخاف» است. فاءالفعل هيئت ماضى اين ماده در صيغه هاى ششم تا چهاردهم كه عين فعل به التقاء ساكنين حذف مى شود، برابر لغت «مات يموت» مضموم و طبق لغت «مات يمات» مكسور خوانده مى شود (شنقيطى، 1415ق، ج 3، ص 392؛ ابن عاشور، 1420ق، ج 16، ص 25). بر اساس اين توجيه، هر دو قرائت موافق با قاعده صرفى و صحيح است.

بررسى صرفى «مات»: «مات» فعل ثلاثى، ماضى از ريشه «موت» و معتل العين واوى است. كلمات ثلاثى معتل العين (اجوف واوى) در لغت عرب، از يكى از دو باب آمده است: يكى، باب «فَعَلَ يفعُل» و دوم، باب «فَعِلَ يفْعَل». براى نمونه، «قال يقول» فقط از باب «فَعَلَ يفعُل» آمده و داراى همين لغت است و «خاف يخاف» فقط از باب «فَعِلَ يفْعَل» آمده است (مير سيدشريف، بى تا،، ج 1، ص 116؛ جرجانى، 1407ق، ص 41؛ غلايينى، 1428ق، ص 139). اما برخى از كلمات اجوف، به طور استثنا از هر دو باب آمده و داراى دو لغت اند؛ مثل «مات» و «دام». بنابراين، در مات و دام، هم «مات يموت» از باب «فَعَلَ يفعُل» صحيح است و هم «مات يمات» از باب «فَعِلَ يفعَل». برخى با تركيب دو باب گذشته در مورد مات، لغت سومى براى آن ذكر كرده اند؛ به اين صورت كه ماضى آن را از باب «فَعِلَ» و مضارعش را از باب «يفعُل» قرار داده اند (عكبرى، 1995م، ج 2، ص 388؛ استرابادى، 1402ق، ج 1، ص 136). بر اين اساس، مات داراى سه لغت خواهد بود: «مات يموت»؛ مثل قال يقول، «مات يمات»؛ مثل خاف يخاف و «مات يموت» از «فَعِلَ يفعُل». دو لغت اول براى مات فصيح (شنقيطى، 1415ق، ج 3، ص 392؛ شوكانى، 1414ق، ج 3، ص 479) و لغت سوم شاذ (زبيدى، بى تا، ماده موت) و ضعيف است (شنقيطى، 1415ق، ج 3، ص 392).

قاعده صرفى: اگر ماضى اجوف (يائى و واوى)، از باب فَعُلَ (جرجانى، 1407ق، ص 41؛ غلايينى، 1428ق، ص 141) يا فَعِلَ باشد، در نُه صيغه (ششم تا چهاردهم) حركت عين الفعل، به فاءالفعل منتقل شده و عين الفعل به التقاء ساكنين حذف مى شود. در نتيجه، فاءالفعل در خاف (بر وزن فَعِلَ) در نُه صيغه يادشده مكسور (مانند: خِفْتَ، خِفْتُما، خِفْتُم…) و در طال (بر وزن فَعُلَ) مضموم (طُلْتَ، طُلْتُما، طُلْتُم) خواهد بود. اما اگر ماضى اجوف از باب «فَعَلَ» باشد، حركت عين الفعل به ماقبل منتقل نمى شود، بلكه حركت فاءالفعل در نُه صيغه يادشده، از جنسِ عين الفعل مى شود. بنابراين، حركت فاءالفعل در قال (قَوَلَ بر وزن فَعَلَ) از جنس «واو» شده و به ضمه خوانده مى شود؛ مانند قُلْتَ، قُلْتُما، قُلْتُم (مير سيدشريف، بى تا،، ج 1، ص 116؛ غلايينى، 1428ق، ص 148).

بنابراين، نظر به اينكه «مات» از دو باب «فَعَلَ يفعُل» و «فَعِلَ يفْعَل» آمده و داراى دو لغت فصيح است، هر دو قاعده صرفى در فاءالفعل آن جارى است و ميم «مات» را در صيغه هاى يادشده به دو گونه مضموم و مكسور مى توان خواند و هر دو مطابق با قاعده است. بنابراين، قرائت هاى مختلف مت، متم و متنا از نظر صرفى صحيح و دليلى بر تعيين يا ترجيح آنها وجود ندارد.

نتيجه گيرى

در آياتى كه يكى از قرائت هاى اختلافى با قواعد مسلم علم صرف مخالف است، قرائت ديگر صحيح و متعين، و در آياتى كه يكى از دو قرائت، مطابق با قاعده مشهور و ديگرى خلاف آن است، قرائت مطابق با قاعده مشهور، بر قرائت ديگر رجحان دارد.

در قرائت هايى كه دو لغت فصيح وجود دارد و هر دو موافق با قواعد علم صرف است، هر دو قرائت مساوى است.

منابع

آلوسى، محمودبن عبدالله (بى تا)، روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، بيروت، دار إحياء التراث العربى.

ابن القطاع، محمدبن عمربن عبدالعزيز (1403ق)، تهذيب كتاب الأفعال، بيروت، دارالنشر.

ابن خالويه، حسين بن احمد (1401ق)، الحجة فى القراءات السبع، تحقيق د. عبدالعال سالم مكرم، بيروت، دارالشروق.

ابن سراج نحوى، محمدبن سهل (1988م)، الأصول فى النحو، تحقيق د. عبدالحسين الفتلى، بيروت، مؤسسه الرسالة.

ابن سيده المرسى، على بن اسماعيل (1417ق)، المخصص، تحقيق خليل ابراهيم جفال، بيروت، دار إحياء التراث العربى.

ابن عادل دمشقى، عمربن على (1419ق)، اللباب فى علوم الكتاب، تحقيق عادل احمد عبدالموجود و على محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلمية.

ابن عاشور، محمدطاهربن محمد (1420ق)، التحرير و التنوير، بيروت، مؤسسة التاريخ العربى.

ابن عطية، عبدالحق بن غالب (1413ق)، المحررالوجيز فى تفسيرالكتاب العزيز، تحقيق عبدالسلام عبدالشافى محمد، بيروت، دارالكتب العلمية.

ابن فارس، احمد (1410ق)، معجم مقاييس اللغه، بيروت، الدوطار الاسلاميه.

ابن كثير دمشقى، اسماعيل (1420ق)، تفسير القران العظيم، تحقيق سامى بن محمد سلامة، چ دوم، بى جا، دار طيبه للنشر والتوزيع.

ابن مالك، محمد (1422ق)، إيجاز التعريف فى علم التصريف، تحقيق محمد المهدى عبدالحى عمادر سالم، المدينة المنورة، وزارة التعليم العالى بالجامعة الإسلامية.

ابن مجاهد، احمدبن موسى (1400ق)، كتاب السبعة فى القراءات، تحقيق د. شوقى ضيف، چ دوم، قاهرة، دارالمعارف.

ابن منظور، محمدبن مكرم (بى تا)، لسان العرب، بيروت، دار صادر.

ابن هشام انصارى، يوسف بن احمدبن عبداللّه (1979م)، اوضح المسالك إلى الفية ابن مالك، بيروت، دارالجيل.

ابوحيان اندلسى، محمدبن يوسف (1422ق)، تفسير البحرالمحيط، تحقيق عادل احمد عبدالموجود و على محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلمية.

استرابادى، رضى الدين محمدبن حسن (1402ق)، شرح شافية ابن الحاجب، بيروت، دارالكتب العلميه.

الأخفش الاوسط، سعيدبن مسعدة (1424ق)، معانى القرآن، تحقيق عبدالامير محمدامين الورد، بيروت، عالم الكتاب.

الدمياطى، احمدبن عبدالغنى (1419ق)، إتحاف فضلاء البشر فى القراءات الأربعة عشر، بيروت، دارالكتب العلمية.

بابايى، على اكبر و ديگران (1379)، روش شناسى تفسير قرآن، زيرنظر محمود رجبى، تهران، سمت.

جبعى عاملى، زين الدين (شهيد ثانى) (1416ق)، مسالك الافهام، بى جا، مؤسسة المعارف الاسلاميه.

جرجانى، عبدالقاهربن عبدالرحمن (1407ق)، المفتاح فى الصرف، تحقيق على توفيق الحمد، بيروت، مؤسسه الرسالة.

جوهرى، اسماعيل بن حماد (1407ق)، الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية، بيروت، دارالعلم للملايين.

خوئى، سيدابوالقاسم (1395ق)، البيان فى تفسيرالقرآن، چ چهارم، بيروت، دارالزهراء.

رازى، ابوالفتوح (1407ق)، روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن، مشهد، بنياد پژوهش هاى اسلامى.

زبيدى، محمدمرتضى (بى تا)، تاج العروس من جواهرالقاموس، بيروت، مكتبة الحياة.

زركشى، محمدبن عبدالله (1376)، البرهان فى علوم القرآن، تحقيق محمدابوالفضل ابراهيم، بيروت، دارإحياء الكتب العربية.

زمخشرى، محمودبن عمر (بى تا)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، تحقيق عبدالرزاق المهدى، بيروت، دار إحياء التراث العربى.

سيوطى، جلال الدين (بى تا)، الاتقان فى علوم القرآن، تحقيق محمدابوالفضل ابراهيم، قم، شريف رضى.

شنقيطى، محمدالامين بن محمدالمختار (1415ق)، اضواءالبيان فى إيضاح القرآن بالقرآن، بيروت، دارالفكر.

شوكانى، محمدبن على (1414ق)، فتح القدير، بيروت، بى نا.

صالح، صبحى (1990)، مباحث فى علوم القرآن، بيروت، دارالعلم للملايين.

طاش كبرى زاده، احمدبن مصطفى (بى تا)، مفتاح السعاده و مصباح السياده فى موضوعات العلوم، بيروت، دارالكتب العلميه.

طبرسى، فضل بن حسن (1372)، مجمع البيان فى تفسيرالقرآن، تهران، ناصر خسرو.

طوسى، محمدبن حسن (بى تا)، التبيان فى تفسيرالقرآن، بيروت، دار احياء التراث العربى.

عباس، حسن (بى تا)، النحو الوافى، چ دوم، تهران، ناصر خسرو.

عكبرى، ابوالبقاء (1995م)، اللباب فى علل البناء و الاعراب، تحقيق غازى مختار طليمات، دمشق، دارالفكر.

غلايينى، مصطفى (1428ق)، جامع الدروس العربية، بيروت، دارالفكر.

فضلى، عبدالهادى (1980م)، القرائات القرآنيه تاريخ و تعريف، بيروت، دارالقلم.

فيروزآبادى، محمدبن يعقوب (بى تا)، القاموس المحيط، بيروت، دارالكتب العلميه.

كلينى، محمدبن يعقوب (1365)، الكافى، تهران، دارالكتب الاسلاميه.

مرادى، حسن بن قاسمبن عبداللّه (1428ق)، توضيح المقاصد و المسالك، تحقيق عبدالرحمن على سليمان، بى جا، دارالفكرالعربى.

مفيد، محمدبن محمد نعمان (1414ق)، الاعتقادات، بى جا، دارالمفيد.

مير سيدشريف (1376)، جامع المقدمات، چ دهم، قم، هجرت.

برخى از آيات قرآن به گونه هاى مختلف قرائت شده است كه طبق ديدگاه صحيح منطبق با روايات اهل بيت عليهم السلام، يكى از آنها صحيح و بقيه غيرصحيح است. شناخت قرائت صحيح از طريق معيارهاى مشخص شده براى تفسير درست قرآن و تلاوت صحيح آن لازم است. يكى از علومى كه مى تواند در اين امر نقش آفرين باشد علم صرف است. مقاله حاضر با روش تحليلى ـ توصيفى و با هدف نشان دادن نقش دانش صرف در دستيابى به قرائت صحيح، به بررسى برخى از قرائت هاى اختلافى قرآن پرداخته و با بيان موافقت و عدم موافقت آنها با قواعد علم صرف، به اين نتيجه رسيده است كه علم صرف مى تواند در برخى از قرائت هاى اختلافى در تعيين، ترجيح يا در تساوى برخى از قرائت ها نقش آفرين باشد.

مقدّمه

قرآن يكى است و به يك قرائت نازل شده است؛ بنابراين، در آياتى كه قرائت هاى متعدد دارد، يك قرائت صحيح و ساير قرائت ها، غيرصحيح خواهد بود. دانشمندان علم قرائت براى به دستيابى به قرائت صحيح قرآن در مورد قرائت هاى اختلافى، معيارهاى متعددى ذكر كرده اند كه يكى از آنها موافقت با قواعد عربى است. بخشى از قواعد كلمات عرب در علم صرف بيان شده است و ازاين رو، يكى از علومى كه مى تواند فى الجمله در شناخت قرائت صحيح نقش آفرين باشد، علم صرف است. بحث ما در مقاله پيش رو، بررسى قرائت هاى اختلافى، و موافقت يا عدم موافقت آنها با قواعد علم صرف براى رسيدن به قرائت صحيح از طريق اين معيار است.

با بررسى هايى كه در ارتباط با اين موضوع در كتاب ها و مقالات صورت گرفت، اثر تحقيقى در قالب كتاب، و يا بخشى از كتاب، به دست نيامد. در كتاب هاى علوم قرآنى مثل البرهان فى علوم القرآن (زركشى، 1376، ج 2، ص 373) و الاتقان فى علوم القرآن (سيوطى، 1998م، ج 4، ص 227) و كتاب روش شناسى تفسير قرآن (بابايى و ديگران، 1379، ص 339ـ344) فقط به اصل نقش آفرينى علم صرف در تفسير قرآن اشاره شده است، اما در خصوص نقش آفرينى آن در قرائت مطلبى نيامده است. ازاين رو، به نظر مى رسد در زمينه نقش علم صرف در دستيابى به قرائت صحيح قرآن، تحقيقى صورت نگرفته است. نبود اثر تحقيقى در اين زمينه و لزوم شناخت قرائت صحيح در مورد قرائت هاى اختلافى از طريق قواعد علوم عربى، نشانگر ضرورت پرداختن به اين پژوهش است.

سؤال اصلى تحقيق عبارت است از: نقش علم صرف در دستيابى به قرائت صحيح چگونه است؟

سؤال هاى فرعى نيز از اين قرارند: 1. آيا علم صرف در تعيين يك قرائت از قرائت هاى متعدد نقش دارد؟ 2. آيا علم صرف در رد برخى از قرائت ها نقش آفرينى دارد؟ 3. آيا مى توان با قواعد صرف، برخى از قرائت ها را ترجيح داد؟

در اين پژوهش، ضمن بررسى انواع نقش آفرينى علم صرف در دستيابى به قرائت صحيح، بيان كرده ايم كه بررسى قرائت هاى اختلافى از طريق قواعد علم صرف و انطباق و عدم انطباق با آن، گاه در تعيين يك قرائت، و زمانى در ترجيح يك قرائت نقش آفرين است و در مواردى مفيد تساوى قرائت هاست.

مفهوم شناسى

1 مربى گروه تفسير و علوم قرآنى مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى قدس سره

araniahmad@yahoo.com