در کارهای نیک و تقوی با هم همکاری کنید و هرگز در راه گناه و تجاوز با دیگران همکاری نکنید.

قرآن کریم

زنان پلید لایق مردان پلیدند و مردان پلید نیز برای زنان پلیدند و زنان پاک و خوب ، برای مردان پاک هستند و مردان پاک ، شایسته زنان پاکند.

قرآن کریم

زنا ن لباس شما مردانند و شما مردان لباس زنهائید.

قرآن کریم

هرگز با قوم ستمگر منشین.

قرآن کریم

ای کسانیکه ایمان آوریده اید به عهد و پیمان خود وفادار باشید.

قرآن کریم

نماز وسیله مهمی برای سنجش اعمال انسانها است.

قرآن کریم

نماز باعث پیوند قلب های امت می شود.

قران کریم

امروز بر شما سرزنشی نیست ، خدا شما را می آمرزد و او مهربان ترین مهربانان است.

قرآن کریم

در کارهایت مشورت کن.

قرآن کریم

و هر کس گواهی دادن پنهان کند، قلبش گنهکار است.

قرآن کریم

اگر از گناهان بزرگی که نهی شده اید دوری کنید از گناهان شما در گذریم وآن را کفاره گناهان صغیره قرار دهیم .

قرآن کریم

و هنگامی که به مشرکان گفته می شود از آنچه خدا نازل کرده است پیروی کنید ، در پاسخ می گویند بلکه ما از آنچه پدران خود را بر آن یافتیم پیروی می نمائیم.

قرآن کریم

هر گرفتاری که به شما رسد به خاطر اعمالی است که انجام داده اید و خداوند بسیاری را نیز عفو می کند.

قرآن کریم

هر کس که پروایی نداشته باشد که از چه راه درهی درهم ودینار کسب کند روز قیامت باکی نداشته باشد که از کدام دردوزخ واردش کنند.

قران کریم

کافران نپندارند مهلت داده شده برایشان بهتر است ، ما به ایشان مهلت می دهیم که گناهشان زیاد شود و ایشان را عذایی خوار کنند است .

قرآن کریم

و آنگاه که خورشید بی فروغ شود و آنگاه که ستارگان تاریک شوند و آنگاه که ستارگان پراکنده شوند

قرآن کریم

مردم درباره زما ن قیامت از تو می پرسند بگو: علم آن نزد خداست و تو چه می دانی ! شاید زمان قیامت نزدیک باشد

قرآن کریم

و آن روز را دروغ نشمارد مگر شخص متجاوز و گنه کار

قران مجید

ای فرزندان آدم ! مبادا شیطان شما را فریب دهد ، به درستی که شیطان شما را می بیند از جایی که شما او را نمی بینید.

قرآن کریم

از کسانی که از یاد ما اعراض کرده اند و جز زندگی مادی دنیا را نمی خواهد و نمی جویند روی بگردان.

قرآن کریم

نوید و امید و وعده شیطان به مردم چیزی جز غرور و فریب نیست.

قرآن کریم

کسانی که پیمان خود با خدا و سوگندهای خود را به بهای اندک می فروشند، در آخرت، بی بهره اند.

قرآن کریم

آری هر کس به عهد خود وفا کند و از خدا بترسد ، همانا خداوند پرهیزکاران را دوست دارد.

قرآن کریم

و مسلما انسان طغیان می کند بخاطر اینکه خود را بی نیاز می بیند.

قرآن کریم

در صور دمیده شود پس هر که در آسمانها و هر که در زمین است جز آنکه خدا بخواهد بیهوش شوند، بار دیگر در صور دمیده شود پس ناگهان از جای خود بر می خیزند و می نگرند

قرآن کریم

شیطان کردار زشت را زیبا جلوه می دهد.

قرآن کریم

شیطان بر اشخاصی که دروغگو و بدکار باشند ، نازل می شوند.

قرآن کریم

خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر آن که خودشان بخواهند.

قرآن کریم

شیاطین کفر ورزیده ، سحر و جادو کردند و آن را به مردم تعلیم داند.

قرآن کریم

مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم.

قرآن کریم

مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم ، سپاسگزار من باشید و به من ناسپاسی نورزید.

قرآن کریم

عذاب سخت برای نماز گزاران ریائی است و آنان که در کارهای خود ریا می کنند تا مردم مدحشان نمایند .

قرآن کریم

گرویی دیگربه طلب روزی خدا به سفر می روند 0

قرآن کریم:

روزی که مردان و زنان مومن را بینی که نورشان پیشاپیش و در سمت راستشان می رود آن وحشت بزرگ غمگین شان نکنند

قرآن کریم

روزی که آسمان را چون طوماری نوشته درهم نوردیم و چنان که نخستین بار بیافریدیم آفرینش آن را از سر گیریم

قرآن کریم

روزی که قیامت برپا شود گنهکاران سوگند خورند که جز ساعتی در گور نیارمیده اند آری این چنین دروغ می گفتند

قران کریم

ماه رمضان ماهی است که در آن قرآن با ادله روشن برای هدایت مردم نازل شده است.

قرآن کریم

نا امید از رحمت الهی نمی شود مگر کسی که کافر است .

قرآن کریم

رحمت من بر هر چیز ی گسترده است.

قرآن کریم

جز به خدایت به کس دیگر، امید نداشته باش.

قرآن کریم

ای اهل ایمان:دشمن من وخدا را هرگز به دوستی برنگزینید.

قرآن کریم

آنان که ایمان به خدا ورسول ندارند را به عنوان دوست نگیرند ودوستی با آنان خطری است بس عظیم.

قرآن کریم

ای مومنین ! با آنها که دین شما را مسخره می کنند و به بازی می گیرند و کافرند، دوست نشوید.

قرآن کریم

ای مومنین ! آن کس که دشمن خدا یا دشمن شماست، او را دوست ندانید و با او دوستی نکنید.

قرآن کریم

حق الناس
سخت‏‌ترین مراحل حساب، رسیدگى به مظالم عباد و حقوق مردم نسبت به یکدیگر است. انسان‏‌ها با هم زندگى مى‏کنند و نسبت به همدیگر حقوقى دارند. رعایت حقوق یک وظیفه الهى است که انبیای الهی درباره آن تأکید داشته‏‌اند و در قیامت بازخواست خواهند شد.
حق الناس در قیامت‏
در باب حقوق مردم روایاتى وارد شده است كه به عنوان باب‏ «حبس الحقوق» است. در قیامت، كاسب را مى‏آورند، مى‏گویند: شما این فرد را براى كار استخدام‏ كردى، كار كرده است، اما مزد او را ندادى. در محشر بمان تا مزد او را بدهى.
امام رضا علیه السلام مى‏فرماید:
كسى كه براى شما كار مى‏كند، هنوز عرق پیشانى‏اش خشك نشده است، مزد او را بدهید. مگر این كه خودش بخواهد پول او پیش شما امانت بماند.
اگر كسى مزد كارگرش را ندهد، روز قیامت او را در دادگاه نگه مى‏دارند، مى‏گویند: مزد او را بده. كار فرما نمى‏تواند به خدا بگوید: ما كه نداریم، تو مزد او را بده. خدا مى‏گوید: مگر او براى من كار كرده است كه من مزد او را بدهم؟ كار مادى بوده، كه براى تو كرده است. خدا از حبس حق كارگر متنفر است، آن وقت خودش حق شما خوبان را ضایع كند؟
آیه مى‏فرماید: «إِنَّا لَانُضِیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا» كار خوب را باید به من تحویل دهید، تا ضایع نشود.
مختصری از انواع حق الناس در زندگی ها
به طور کوتاه به برخى از آن‌ها اشاره مى‏کنم: هر یک از زن و شوهر، پدر و مادر و فرزندان، خویشان و نزدیکان، همسایگان و شهروندان، جوانان و سالخوردگان، معلمان و دانشجویان، ثروتمندان و تهى‏دستان، کارگزاران و زیردستان، هم‏کیشان و هم‏وطنان و… نسبت به یکدیگر وظایف و حقوقى دارند که رعایت آنها یک وظیفه وجدانى، اجتماعى و شرعى است و تضییع آنها، گناه و جرم به شمار می‌رود که در قیامت مورد بازخواست قرار خواهد گرفت.
شخصى از امام باقر یا صادق ـ علیه‏السلام ـ‌ روایت کرده که فرمود: بدهکار را در قیامت حاضر می‌کنند. در حالى که شدیداً وحشت زده و نگران است، اگر حسناتى دارد از او می‌‏گیرند و به طلب‏کارش می‌‏دهند و اگر حسناتى نداشت از گناهان طلب‏کار می‌‏گیرند و به بدهکار مى‌دهند
امکان دارد خداى متعال در قیامت از حقوق تضیع شده خودش صرف نظر کند، ولى از حقوق تضیع شده بندگان نسبت به یکدیگر صرف نظر نخواهد کرد؛ مگر اینکه خودشان رضایت دهند و از دادخواهى صرف نظر کنند.

قیامت
انواع ظلم
امیرالمۆمنین ـ علیه‏السلام ـ فرمود: ظلم سه گونه است: نخست ظلمى که بخشیده نخواهد شد. دوم ظلمى که بدون دادستانى‌‌ رها نمی‌‏شود. سوم ظلمى که بخشیده خواهد شد. ظلمى که بخشیده نخواهد شد، عبارت است از شرک به خدا.
قرآن می‌‏فرماید: «إِنَّ اللّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِـهِ»؛ اما ظلمى که بخشیده می‌‏شود، ستم کوچکى است که هر انسانى نسبت به خودش روا داشته است، اما ظلمى که بدون حساب‌‌ رها نمی‌‏شود، عبارت است از ظلم بندگان نسبت به یکدیگر که قصاص در آن‏جا بسیار دشوار خواهد بود و سختى آن در حد زخم کارد و زدن تازیانه نیست، بلکه بسیار سخت‏‌تر است.
رسول خدا ـ صلى‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله ـ فرمود: «هر کس از قصاص می‌‏ترسد، از ستم به مردم خوددارى کند.»
مشکل حساب‏رسى به حق الناس در قیامت این است که در آن‏جا چیزى ندارد تا به طلبکاران بدهند؛ مثلاً کسى که اموال مردم را در دنیا غصب کرده یا نفقه زن و فرزندانش را نداده یا شخصى را کشته و دیه‌‏اش را نپرداخته یا ضربه‏‌اى به مظلومى زده و دیه‏‌اش را نداده یا زیان مالى به کسى زده و جبرانش نکرده یا از کسى غیبت کرده یا به او توهین و هتک حرمت کرده و راضی‌اش نساخته است، در قیامت و به هنگام دادرسى چیزى ندارد تا به طلب‏کاران بپردازد.
امکان دارد خداى متعال در قیامت از حقوق تضیع شده خودش صرف نظر کند، ولى از حقوق تضیع شده بندگان نسبت به یکدیگر صرف نظر نخواهد کرد؛ مگر اینکه خودشان رضایت دهند و از دادخواهى صرف نظر کنند
راهکار رفع عذاب
حل این مشکل به یکى از دو وجه امکان دارد: وجه نخست اینکه به مقدار طلب بستان‏کار از حسنات بدهکار برداشته و به طلب‏کار داده می‌‏شود. وجه دوم آنکه اگر حسناتى نداشت به‌‌ همان مقدار از گناهان شاکى برداشته و در نامه عمل بدهکار ثبت می‌‏شود.
شخصى از امام باقر یا صادق ـ علیه‏السلام ـ‌ روایت کرده که فرمود: بدهکار را در قیامت حاضر می‌کنند. در حالى که شدیداً وحشت زده و نگران است، اگر حسناتى دارد از او می‌‏گیرند و به طلب‏کارش می‌‏دهند و اگر حسناتى نداشت از گناهان طلب‏کار می‌‏گیرند و به بدهکار مى‌دهند.
رسول خدا ـ صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله ـ‌ فرمود: «شخصى را در قیامت براى حساب در محضر خداى متعال حاضر مى‏سازند و نامه اعمالش را به دستش مى‏دهند، وقتى در آن نگاه مى‏کند حسناتش را در آن نمی‌بیند.
می‌‏گوید: خدایا! این نامه عمل من نیست، چون عمل‏‌هاى صالح خود را در آن نمى‏یابم. در پاسخ گفته می‌‏شود: پروردگارت اشتباه و فراموشى ندارد. حسنات تو به واسطه غیبتى که از مردم کرده‏اى به آنان داده شده است.
سپس شخص دیگرى را براى حساب حاضر می‌‏سازند و نامه عملش را به دستش می‌‏دهند. هنگامى که در آن می‌‏نگرد، عبادت‏‌هاى فراوانى در آن می‌بیند که آن‌ها را انجام نداده است،
می‌‏گوید: خدایا! این نامه عمل من نیست، چون بعضى کارهایى که انجام نداده‏ام در آن ثبت شده است. در پاسخ گفته می‌‏شود: چون فلان کس از تو غیبت کرده بود، در عوض حسنات او را به نامه عمل تو منتقل کردیم».

بیانات علامه امینی