فکر و اندیشه کن، تا بینا شوی.
امام 1علی(علیه السلام وآله)
فرم در حال بارگذاری ...
این بخش تنها می تواند توسط جاوا اسکریپت نمایش داده شود.
خداوند قوت فقرا را در اموال ثرو تمندان واجب کرده است و هیچ فقری گرسنه نمی ماند مگر بخاطر ندادن ثروتمندی.
هرکه فقر از او دست بر نمی دارد جمله (لا حول ولا قوت الا بالله العلی العظیم )را زیاد بگوید.
فقر وقرض در کنار هم ، بدبختی بس بزرگی است.
فقیرترین مردم کسی است که باوجودتوانگری و برخورداری ، زندگی را برخود تنگ گیرد ومالش را برای دیگری باقی گذارد.
فقیر راضی از خدا از دامهای شیطان نجات یافته اما ثروتمند ناراضی اسیر شیطان است.
فقر، زبان شخص زیرک را از بیان دلیلش ، فرو می بندد و ادم فقیر در شهر خود غریب است.
هر که از ترس ناداری از بخشش دست بردارد به سوی ناداری شتافته است.
حرص زدن ، فقر میاورد.
اسراف مایه فقر است.
من به فطرت حقیقی انسانی که وجدان تمام ارزشهای الهی است آفریده شدم.
فضایل بر چهار گونه اند: 1- حکمت که جانمایه آن در فکر و اندیشه است 2- عفت که شالوده آن شهوت است 3- قدرت و توانایی که اساس آن خشم است 4- عدالت که ریشه آن اعتدال هوای نفس است.
سعی نکن هر چه مردم برای تو می گویند باور کنی که برای نشان دادن حماقت تو همین بس است.
هیچ افتخاری همچون فروتنی نیست.
فروتنی میوه درخت دانش است.
چه نیکوست فروتنی توانگران در برابر فقیران و نیکوتر از آن بی اعتنای و عزت نفس فقیران است در برابر توانگران که بر سبب توکل به خداوند است .
به آنان فروتن باش و به نرم خویی رفتار کن و با چهره ای گشاده برخورد نما
در تو صیف ما لک اشتر به فرماند هانش نوشت او از کسا نی است که نه از نا توانی و سستی او جای بیم است ونه از لغزش او .
پیرو حکومت و فرمانبردار امام خود باش تا مبادا کاری کنی که به عذرخواهی روی آوری
فرصتها مثل ابر در گذر هستند،انها را در یاب .
بزرگترین سود، فرزند نیک است.
فرزند صالح گلی است از گلهای بهشت.
فرزند را در شکم مادر نام گذاری کنید.
به راستی که اندیشه تو برای همه کارها وسعت ندارد آن را برای کار مهم فارغ ساز.
بدترین مردم، کسی است که خود را بهتر از دیگران ببیند.
از غیرت ورزی درغیر محل خود بپرهیز زیرا که چنین عملی موجب می شود زن پاک،معیوب شود.
غیبت، نشانه آدم منافق است.
غیبت مسلمان را نکنید و در جستجوی آنان نباشید.
غیبت کردن، کار شخص ناتوان است.
شنونده غیبت، مانند غیبت کننده است.
از دست دادن فرصت ، غم و اندوه است.
غم و اندوه تعادل جسم را بر هم می زند و بدن آدمی را ویران می کند.
از غافل بودن نیروها برحذر باش تا غفلت او باعث آن نگردد که نامه های نیروهایت را به نظرت نرساند یا پاسخ های نادرست از طراف تو ارسال کند.
هر که مهلتش تمام شود مهلتی می طلبد و به هر مهلتی دست یابد امروز وفردا می کند
بد ترین دشمنان غفلت است.
انگاه که اشیا باهم جفت شدند کاهلی ونا توانی جفت یک دیگر شدند و فقر از انها متولد شد.
اعتماد بر نفس خود کردن ، از محکم ترین فرصتهای شیطانی است.
هر کس بر خشم و غضب خود غلبه کند ، بر شیطان پیروز شده است.
کسی که مالک و مهار کننده خشم خود نباشد ، شیطان بر او چیره میشود.
برترین بردباری ها فروخوردن خشم است.
بپر هیز از خشم که آغازش دیوانگی و پایانش پشیمانی است.
رسول اکرم (ص) از جلوی دیگران غذا نمی خورد و فقط در موقع خوردن رطب و خرما دست خودرا می کشیدند.
نزد استاد غیبت کسی را نکن.
هر روزی که در آن معصیت خدا نشود، عید است.
عید ما روزی است که در آن گناه نباشد.
بزرگترین عیدی، گذشت است.
بزرگترین عیب آن است که چیزی را که خود داری در دیگرای عیب بشماری
بزرگترین عیب این است که از چیزی خرده گیری که مانند آن در خودت وجود دارد.
آن کسانی را که بیشتر عیب مرد مان را می جویند و نزدت بد می گویند از خودت بران و دشمنشان بدار .
خوش قولی و پایبندی به عهد و پیمان از ایمان است.
هر که به وعده نیکی واحسان که در گذشته داده است عمل کند آزادگی ا ش کامل است.
وفای به عهد بهترین خویشتن دارایی است.
وفا به عهدها از جوانمردی است.
عهد و پیمانی مبند که آسیب پذیرد و احتمال های مختلف و تاویل و توجیح در آن راه یابد
هرکه با حق عناد ورزد خوار گردد.
امروز عمل است نه حسابرسی و فردا حسابرسی است نه عمل.
پس کردار شایسته و عمل نیکو باید محبو بترین اندوخته ها در نزد تو به شمارآید .
هرگاه رسول الله «ص» می خواست به سمتی نگاه کند با تمام بدن به آن سمت بر می گشتند.
هیچ تجارتی، همچون عمل صالح نیست.
تجارتی همچون عمل صالح نیست.
از سه چیز نباید خجالت کشید: 1- خدمت به میهمان 2- بر خاستن جلو پدر و استاد 3- حق طلبی، هر چه اندک باشد .
از آن افرادی مباش که بدون عمل امید آخرت را دارد.
ارزش هر کس به کارهای نیکی است که انجام می دهد .
پایان آخرت،هستی و بقاست.
عمر تو شماره نفسهای توست و این نفسها را نگهبانی شماره می کند
روزها صفحات عمر شمایند، پس بهترین بهره را از آن بگیرید.
همانا ما امیران سخنیم، رگ و ریشهای سخن در ما دمیده و شاخهای آن از ما آویخته است.
هر که در آنچه آموخته است، بسیار اندیشه کند، دانش خود را استوار گرداند و آنچه را نمی فهمیده است، بفهمد.
هرگاه دانستید به دنبال عمل باشید و چون یقین پیدا کردید اقدام نمایید.
زینت علم به عمل است.
دانش بدون عمل مانند کمانی است بدون زه.
دانش ، مانع آفت هاست.
خوشبخت آن کسی است که از دیگران پند گیرد و آن را به کار بندد.
آنکه از روی آگاهی و علم عمل می کند، مانند رهروی است که در جاده روشن قدم بر می دارد.
در شرافت دانش همین بس که هر کس ندارد ادعا می کند که دارد.
دانش کمک می کند ، حکمت ارشاد می کند.
میوه درخت دانش تواضع و فروتنی است.
هیچ عملی، همانند تحقیق نیست.
ای گروه جوانان آبرو و شرف انسانی خود را بوسیله ادب و دین و خود را بوسیله علم محافظت کنید.
ای جوانان آبرو و شرف انسان خود را بوسیله ادب و دین خود و به وسیله علم محافظت کنید.
هر که خوب بنگرد، حق را می فهمد و هر که حق را فهمید، دانشمند گردید.
به علم عمل کنید،تا خوشبخت شوید.
هر که طلب راستی و درستی کند دانا گردد.
مایه زندگانی علم و باعث مرگ، جهل و نادانی است.
علم وادب بهای جان توست , پس در آموختن آن دو کوشا باش و هر چه برعلم و ادبت افزوده گردد ,قدر و ارزشت بیشتر می شود
دانش بر دو قسم است : 1- دانش فطری 2- دانش شنیدنی. دانش شنیدنی هرگاه با دانش فطری نباشد سودی نمی دهد.
دانشی که در آن درک و فهم نباشد، سودی ندارد.
خرد، قریحه ای (غریزه ای) است که با دانش و تجربه زیاد می شود.
هر که با دانش خود به جنگ نادانیش برود به بالاترین خوش بختی دست یافته است.
هیچ یک از شما وقتی چیزی را نمی داند ، از آموختن آن شرم نکند.
هر ظرفی وقتی چیزی در آن گذارند، گنجایش خود را از دست می دهد مگر ظرف دانش که با افزودن آن گنجایشش بیشتر می شود.
گنجایش هر ظرفی با آنچه در آن نهند تنگ می شود جز ظرف دانش که هر چه در آن نهند گسترش می یابد.
کسی که در کوچکی تحصیل علم نکند در بزرگی تقدم اجتماعی نخواهد داشت.
کسی که چیزی نمی داند نباید شرم کند که بگوید: « من نمی دانم » و کسی که چیزی را نمی داند نباید شرم کند از اینکه آن را بیاموزد.
کسی که چیزی را نمی داند، حیا نکند از این که آن را بیاموزد.
سفر کننده در جستجوی دانش، مانند جهاد کننده در راه جهاد است.
زکات علم آموختن آن به بندگان خداوند است.
زکات علم ، نشر آن است.
در زمان یادگیری و آموختن حیا را کنار بگذار.
در آموختن حریص باش.