با درغگو مشورت مکن ، چون دروغگو مانند سراب دور را در نظرت نزدیک نشان می دهد و نزدیک را دور.
امام 1علی(علیه السلام وآله)
فرم در حال بارگذاری ...
این بخش تنها می تواند توسط جاوا اسکریپت نمایش داده شود.
هرگاه خبر تولد دختری را به رسول الله «ص» بشارت می دادند ف می فرمودند: ریحانه است و روزی او بر خدا لازم است.
به هنگام دیدار و در مجالس رسمی و در مقام داوری گشاده رو باش و از خشم بپرهیز
دارایی تو در زمان حیاتت ستاینده تو ست و پس از مرگ نکو هنده تو .
دارا ،در رنج و تعب است.
بر تو واجب است که به حکومت های دادگر و روش های نیکوی پیش از خود اقتدا کنی .
همیشه بر حذر باش از اینکه در زمینه ها ی روشن، در کار سستی نمایی .
چهار چیز است اگر به کسی داده شود خیر دنیا و آخرت به او داده شده است: راستی در گفتار، ادای امانت، عفت شکم، خو شخوئی.
بهترین مردم کسی است که به مردم سود رساند.
برای دور کردن بدی از سینه دیگران، آن را از سینه خودت ریشه کن.
هرگز به آنچه برعهده گرفته ای خیانت نکن و پیمان نشکن
به کسی که به تو خیانت کرده است، خیانت نکن که تو نیز چون او خواهی بود.
تشخیص اخلاق ها از یکدیگر و آشکار کردن خلق های پسندیده و سرکوب کردن خوی های ناپسند، راس دانش و دانایی است.
جز از گناه خود مترس وجز به پروردگار خویش امید مبند.
گریه چشمها و ترس دلها نشانه رحمت خدای بلند نام است. هرگاه این دو را در خود یافتید دعا کردن را غنیمت شمرید.
هر که از خدا ترسد خداوند اورا از هر چیز در امان دارد وهر که از مردم ترسد خدای سبحان اورا از هر چیز هراسان کند.
هر کجا هستی از خدا بترس حق را بگو اگر چه تلخ باشد.
گریستن از ترس خدا کلید رحمت است .
بالاترین مرحله حیا، شرم داشتن از خدا است.
در روزهای آسایش و خوش بختی، سپاس گزار باش، و در روزهای گرفتاری و سختی، صبور باش.
دیگران رسول الله (ص) را به خاطر بوی عطرشان می شناختند.
شیر ینی خوشبختی درک نشود،مگر آنگاه که تلخی بدبختی چشیده شود.
هیچ کس جز با برپا داشتن حدود احکام خدا خوشبخت نشود و احدی جز با فرو گذاشتن آنها بدبخت نگردد.
برخی افراد با ظاهرسازی وخوش خدمتی نظر مدیران را جلب می کنند در حالی که برای آن ظاهر از خیراندیشی امانتداری اثری نیست
خوش بینی موجب آرامش روح و تندرستی جسم است.
خودنمایی شرک به خداست.
خودپسندی ، مانع کمال است.
بر تو باد به دوری از خودبینی و خودپسندی ودوست داشتن ستایش از تو ، زیرا این از محکم ترین فرصتهای شیطان است.
دانا کسی است که قدر خود را بشناسد و برای نادانی و جهات انسان همین بس که خویش را نشناسد.
مردم ، دشمن نا دانسته های خویش هستند.
مبادا از خود راضی باشی، که در این صورت ناراضیان از تو زیاد می شوند.
احمق ترین خلق کسی است که خود را عاقل تر از خلق بداند.
تو را بر حذر می دارم از خود پسندی و از اینکه بر کسی که تورا به خود پسندی وادار می کند اعتماد و تکیه کنی .
همه خوبیها در سه خصلت گرد آمده است: 1- نگاه کردن 2- خاموشی 3- گفتار.
هیچ کس نباید دمر بخوابد واگردیدید کسی اینگونه خوابیده بیدارش کنید و او را به حال خود وا نگذارید.
پادشاهان و فرزندشان به سمت چپ می خوابند تا آنچه را خورده اند گوارا یابند.
کسی که با شکم پرو سنگین بخوابد ، رویاهای غیر واقعی می بیند.
سرمه شیطان خواب است،دوای خشک او خشم و غضب و داروی نرمش دروغ می باشد.
روح می گذرد به گروهی از ملائکه و گروهی از جن پس هر چه خواب راست است از ملائکه است و هرچه خواب دروغ است از جن است.
خواب اگر از رویاهای صادق باشد از فرشتگان مایه می گیرد و اگر از خواب های دروغ باشد از جنیان سر چشمه می گیرد.
اعمال خود را خالص کنید تا سعادت مند شوید.
خوشا به حال آن کس که عیب خودش او را از پرداختن به عیبهای مردم باز دارد.
دقت و کنجکاوی در عیب دیگران و پی گیری از آن زشت ترین و بدتری گناهان است.
به خطای دیگران شاد مشو که همیشه از تو درستکاری سر نزند.
با نیکی کردن وچشم پوشی از گناهان ،عزت واحترام زیاد می شود.
اسرار آنهارا آشکار مساز بلکه آنچه را نیز بر تو آشکار شده است اصلاح کن و بپوشان .
از لغزش های جوانمردان در گذرید ، زیرا هرگاه یکی از آنان بلغزد خداوند دست او را می گیرد و بلندش می کند.
از آنچه برایت اشکار نیست و یا از تو پوشانده داشته اند تغا فل کن و بگذار همچنان در نهان باشد .
لغزش دوست خود را، برای زمان یورش دشمنت، تحمل کن.
خط، زبان دست است.
به پایان کارها اندیشیدن نهایت خردمندی است.
بدان که خداوند مرگ همان خداوند زندگی است و آن که می آفریند هم او می میراند و آن که نابود می کند هم او بازمی گرداند
خانواده کمتر ، یکی از دو راحتی است.
افت هوشمندی حیله گری است.
نفس های انسان ، گامهای او بسوی مرگ است.
هرگاه کسی خواست بخوابد ، دست راستش را زیر گونه راستش قرار دهد زیرا نمی داند آیا بیدار خواهد شد یا نه.
کسی که از مرگ بگریزد نه بر عمرش افزوده می شود نه گریختن مانع فرا رسیدن روز مرگش می شود
به خداوند سوگند که آن جدی است نه شوخی، حقیقت است نه دروغ، مرگ را می گویم که صدای خود را به همه رساند
بزرگترین اسرار، مرگ است.
هر گاه از کسی سوال شود چیزی را که نمی داند مبادا حیاء کند از این که بگوید : نمی دانم.
نیکوترین حیاء ، حیاء تو از خودت می باشد.
ریشه مردانگی، حیاست و ریشه آن پاکدامنی.
حیا چشم، پوشیدن از محرمات است.
بالاترین درجه شرم و حیا، حیا از خود است.
در برابر حوادث روزگار چاره اندیشی کن.
حماقت دردی است که درمان ندارد.
نگهبان آدمی حکمت و دانش اوست.
در سکوت ازحکمت و دانش خیری نیست ، چنانچه در گفتار از روی نادانی خیری نیست.
در خاموش بودن از اظهار حکمت، خبری نیست به همان گونه که در گفتن سخنان جاهلانه خبری یافت نمی شود.
حکمت در سینه منافق است و بدین سو و آن سو می چرخد تا از آن به در آید.
حکمت ، گمشده مومن است پس باید حکمت را فرا گرفت اگر چه از اهل نفاق هم میسر باشد.
بر حذر باش از اینکه در آنچه همه مردم به یکسان در آن شریکند برای خود حق ویژه ای قا ئل شود .
هان ! حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نیست.
حق به شخصیت ها شناخته نمی شود، خود حق را بشناس تا پیروان آن را بشناسی.
کسی که در طریق حق و باطل مردد و سرگردان باشد ، سُمهای شیاطین او را پایمال می کنند.
زیان کارترین مردم کسی است که بتواند حق بگوید و نگوید.
خوشبختی،در پایبندی به حق است.
هر که با حق در اّفتد، زمین می خورد.
کسیکه با حق درآویزد حق او را به خاک کند.
آنکه بخواهد بر حق غلبه کند، مغلوب می گردد.
همانا حق سنگین است اما گوارا و باطل سبک است و آسان امام کشنده.
هرکه به جز حق جویای عزت شود به ذلت در افتد.
هر کس به حق عمل کند نجات یابد و رستگار شود.
حق سزاوارتراست که پیروی شود.
به اتکای رفاقت و دوستی ، حق برادرت را ضایع مکن زیرا کسی که حقش را ضایع کنی برادر تو نیست.
اساس حکمت ملازمت با حق است.
کسی که بتواند خون خود را حفظ کند واز قا تل خود جلو گیری نکند تا کشته شود قاتل خود خواهد بود .
وقتی باران حسد باریدن گیرد درخت فساد بروید.
مدح و تعریف بیش از استحقاق و شایستگی تملق است و کمتر از استحقاق یا ناتوانی در بیان است یا حسد.
هر که حسادت را رها کند،محبوب مردمان شود.
هر که بر حسدش غالب نشود بدنش گور جانش خواهد شد.
ثمره حسادت بدبختی در دنیا و آخرت است.
هر که به حساب خویش رسیدگی نمود، سود برد و هر که از آن غافل ماند، زیان کرد.
نشانه عجز حرص است.
کسی که مال اندک قانعش نکند مال بسیار سودش ندهد.
فزون خواه دنیا محکوم به فقر است و روی گردان از دنیا آسایش یار اوست.
حرص، تکبر و حسد عوامل ورود به گناهان است.
آفت روح انسان حرص و دل بستگی به دنیا است .
رسول الله (ص) هرگز حاجت سائلی را رد نکرد مگر آنکه به او چیزی داد و یا اگر چیزی نداشت با زبانش او را رد می کرد.
بدانید که خداوند از میان بندگانش کسانی را که هر روز به شکلی در می آیند ، مبغوض دارد.