چادر در آيات و روايات
با توجه به اين كه در آيات و روايات هيچ نامى از چادر برده نشده، بلكه فقط پوشش سر و گردن و سينه زن سفارش شده است و با مانتو، شلوار و مقنعه مي‌توان پوشش لازم را داشته و حجاب كامل اسلامى را حفظ كرد؛ پس چرا با اين حجاب اجازه ورود به حرم مطهر داده نمي‌شود؟
پاسخ:
گر چه طبق آيه 31 سوره مباركه نور:
«… و ليضربن‌ّ بخمرهن على جيوبهن و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن و …»،
حدّ واجب پوشش براى زن مسلمان، پوشاندن كامل سر و گردن و سينه است،
اما در كنار واجب شرعي، توجه به دسته‌اى از آداب دينى و رسوم صحيح و پسنديده خاص هر منطقه و سرزمين نيز نبايد پوشيده بماند. بلكه بزرگان دين، رضايت خود را از بعضى از آن آداب، اظهار مي‌كردند. مانند اظهار رضايت حضرت فاطمه (3) در استفاده از تابوت (به جاى تخته‌اى كه عربها براى حمل بدن ميت از آن استفاده مي‌كردند) كه علّت رضايت خود را مستور ماندن كامل بدن زن (ميت) در حين حمل، بيان فرموده‌اند و اين نكته مهمى است كه حضرت به مسأله پوشش كامل زن از ديد نامحرم، حتى بعد از شهادت خويش نيز توجه داشتند و اين رضايت حضرت براى ما حجت است. «چادر» نيز در بين زنان مسلمان از همين آداب پسنديده است كه اگر اشكال يا مشكلى براى آنان ايجاد مي‌كرد، استفاده از آن منع مي‌شد. علاوه بر اين، چادر (به شرط استفاده صحيح از آن) بيشترين پوشش را براى زن به همراه دارد و حجاب برتر است.
مسأله مهمتر، جنبه سياسى اين پوشش است كه استعمار، چه قبل از انقلاب اسلامى و چه بعد از آن، يكى از مهمترين راههاى نفوذ فرهنگى خود در جامعه مسلمان ايران، سست كردن ايمان و سبُك و بي‌ارزش نشان دادن يا حتى مزاحم تلقى كردن چادر براى زنان مسلمان ايران است.
در ضمن توجه داشته باشيد همان طور كه «بهداشت» در زندگى عرفى همه مردم مورد قبول است، لكن ميزان رعايت آن در مراكز مختلف به نسبت حساسيت آن متفاوت است، مثلاً بهداشت در كوچه و خيابان با بهداشت مراعات شده در بيمارستان با بهداشت اتاق عمل جراحي، يك درجه نيستند، بلكه سه درجه دارند، مراعات بهداشت روان يعنى ترك گناه در كوچه و خيابان با حرم مطهر، اگر يكسان تلقى نشود، دور از انتظار نيست. حفظ حريم اماكن مقدس اقتضاى آن دارد كه هر مسلمانى عاليترين وجه از دستور شرعى را رعايت نمايد.
[یکشنبه 1394-05-25] [ 11:16:00 ب.ظ ]